статьи наших авторов
Кунцевская ешива Макор Хаим
(1988 – 1996 гг.)
Удивительно, но об этом уникальном месте написано очень немного. Мы (Место Встречи) решили хоть немного заполнить брешь. Если вы можете поправить или дополнить написанное на этих страницах, добавить сведения о людях, изображенных на фотографиях или о моменте, когда они были сделаны (линки на тексты воспоминаний и на альбомы с уникальными фото — внизу страницы); если у вас есть фотографии, документы, воспоминания, связанные с Кунцевской ешивой – присылайте их, пожалуйста, на мейл meirantop@gmail.com.
Ешива в Кунцево (Москва) была создана по замыслу и усилиями р. Адина Штейнзальца (он же Эвен-Исраэль).
В 1988 г. перестройка и гласность, объявленные Михаилом Горбачевым, делали только первые шаги, но раву Адину удалось убедить Евгения Велихова, тогда вице-президента Академии наук СССР, что всем богата советская академия, только не хватает иудаики. По свидетельству Мени, сына рава Адина, в наведении контактов раву помогли итальянский еврейский деятель Дан Сегре и премьер-министр Италии Джулио Андреотти.
рав Адин Штейнзальц (Эвен-Исраэль) во дворе Кунцевской ешивы (фото К. Васильева)
К концу 1988 года была формально создана Академия мировых цивилизаций, где предполагались факультеты христианства, ислама, буддизма и иудаизма. Но реально открылся только факультет еврейской цивилизации. При этом на иврите этот «факультет» с самого начала назывался «ешивой Макор Хаим» – так же, как называлась ешива р. Штейнзальца в Израиле.
По просьбе рава первым руководителем «факультета» стал профессор Яков Рабкин – бывший ленинградец, а на тот момент профессор Монреальского университета по кафедре истории науки. К созданию ешивы приложили руку многие, в том числе — ученица р. Адина, директор центра Штейнзальца в Нью-Йорке (Alef Society) Марджи Девис и директор Института Штейнзальца в Иерусалиме Бени Векслер, и еще один ученик рава, раввин и бизнесмен Хаим Билет.
Отбор первых желающих учиться в ешиве проводили (в самом конце 1988 г.) Цви Гительман, историк советского еврейства из Мичиганского университета, и математик Давид Каждан, бывший москвич, тогда из Гарварда. Очень интересно было бы собрать список того, самого первого набора, который занимался еще в квартире. Их было около 30 человек — большей частью связанные с Маханаим, а меньшей — ученики рава Эссаса («Агудат Исраэль»). Пока мы знаем по именам: Зеев (Влад ) Дашевский, Илья Дворкин, Гирш Идельсон (?), Л. Лейдерман, Саша Жуков, Михаил Рыжик, Виктор Шамес, Менахем Яглом. Кто еще был в той квартире — пишите. Это были все люди, которые вернулись к иудаизму еще в годы Советской власти, и у них были определенные познания — конечно, у каждого свои (в отличие от более поздних лет, когда в ешиву поступали в том числе и люди, только начинавшие свой путь в иудаизме). Многие из них вскоре были уже не только учениками, но и учителями (например, М. Рыжик и М. Яглом). В первые месяцы занятия происходили в трехкомнатной квартире в районе Черемушек, недалеко от ст. метро Профсоюзная, пока не было получено здание в Кунцево.
В самом начале уроки Талмуда, составлявшие сердцевину учебы, вел сам рав Адин Штейнзальц. Затем — хасидский ребе р. Гедалия-Аарон Рабинович, который и стал первым главой ешивы. Несколько месяцев спустя к р. Гедалии присоединился второй глава ешивы р. Шауль Штампфер, впоследствии профессор Иерусалимского университета. Видимо, примерно тогда же, когда произошел переезд в здание Кунцево.
Глава ешивы рав Гедалья‑Аарон Рабинович, фото М. Эльяшув
Глава ешивы рав Шауль Штампфер, фото М. Эльяшув
Учеба состояла из трех частей: ежедневного центрального урока Гемары (в самом начале р. Штейнзальца, позже р. Гедалии), уроков в разных областях иудаизма, и учебы в хеврутах.
Из учителей, особенно все вспоминают р. Пупко, который учил технике чтения Талмуда, и рава профессора Давида Бергера, который преподавал еврейскую историю. Давали уроки также Яков Рабкин и Давид Каждан, упомянутые выше. Точно были и еще учителя — присылайте мне, пожалуйста! А то многие вспоминают «еще был прекрасный раввин, не помню, как звали».
Примерно через год после создания ешивы Горбачев открыл границы СССР на выезд, и значительная часть учеников уехала, в том числе наиболее продвинутые. Пришлось набирать уже и новых, как уже упоминалось — часто менее продивнутых. Вообще, любовь к Израилю, которой дышала эта ешива, создавала и проблему для нее все годы ее существования – ученики и ученицы один за другим покидали ее и отправлялись в Израиль. Все вспоминают, что перспектива алии в Израиль была само собой разумеещимся делом среди учеников, обсуждались только сроки. В 1990 г. сам р. Гедалия уехал в Израиль. Но зато становилось все легче приезжать учителям и гостям из Израиля.
К вопросу об ученицах: на первом периоде существования (но уже в здании, не на этапе квартиры) учеба была открыты и для юнош, и для девушек. Сидели, по воспоминаниям, скорей отдельно, но без какой-то перегородки. На некоторых уроках (например, на уроках Гемары, которые проводил сам р. Гедалия), были только юноши, но так «складывалось», не было запрета. Вскоре было создано женское педагогическое училище, параллельное ешиве и расположенное неподалеку, основной учебный процесс стал происходить раздельно, но многие лекции и уроки были открыты для всех, и на шабат тоже собирались вместе.
Здание ешивы было в советское время дачей В. Ф. Промыслова – председателя Мосгорисполкома – т.е. примерно мэра Москвы — в течение 23 лет. Как раз в 1986 г. он вышел на пенсию. Википедия сообщает, что жену его звали Эсфирь – не повлияла ли ее национальность на процесс получения здания ешивой? Мы не знаем. Расположена дача была на Звенигородской улице, в 10 минутах хода от ст. метро Кунцево (буду рад узнать точный адрес). Положительной стороной было наличие прекрасного сада, окруженного забором, и совсем недалеко начинался Фили-Кунцевский парк, тянувшийся до самой реки. Неудобство было в том, что здание было построено совсем для других целей, и превращение, скажем, бильярдной в спальню – не всегда было очевидным делом. Например, по рассказу моэля Макса Фрейдзона, бильярдный стол использовался также и для совершения обрезания (уже вполне взрослым) ученикам ешивы.
В течение многих лет повседневной жизнью ешивы руководил ее бессменный директор реб Хаим-Арон Фейгенбаум.
Бессменный директор ешивы реб Хаим‑Арон Фейгенбаум, фото З. Бен-Сендер
На самом деле, мы не знаем точно (и были бы рады узнать), как было устроено руководство ешивой после 1990 г, кто, когда и в какой роли там был (и очень боимся кого-то недоупомянуть по незнанию). Мы знаем, что ближе к концу эпохи, в 1995 г., ешиву возглавил р. Давид Розенсон, а после него р. Довид Эпштейн. Пока мы не соберем более достоверные знания, то следующих людей, о которых мы знаем, что они были среди руководителей, преподавателей и\или сотрудников ешивы (кроме названных выше), мы перечисляем здесь просто в алфавитном порядке – и ждем, когда читатели сообщат нам больше:
Зеев Бен-Сендер, Реувен Бен Шалом (1993-1994 гг., все от хумаша до гемары), р. Иони Берлин, р. Давид Бергер, р. Хаим Бравендер, р. Иегуда Глик (в 1990 г.), Дуди Гошен, Йосеф Глузман, Керен Дубнов (она же переводила р. Штейнзальца на русский, когда в этом была нужда), Мендель Марк Зеликман (история и Хумаш, 1992-1993 гг.), р. Давид Ишуваев, р. Каплан, Давид Копелевич (в 1993 г.), Мордехай Липкин הי»ד, р. Яков Луфт (в 1991 г.), р. Давид Палант, р. Аврум Пресман, р. Райш, р. Зеев-Велвл Раппопорт, Арье Ротман, Хана Ротман, А. Рубинштейн, Михаил Рыжик, р. Меир Сайтанов, Акива Фаркаш, Ицхак Фишелевич.
Надо отметить, что рав Адин с самого начала поставил дело так, что среди преподавателей были люди самых разных взглядов – в первую очередь религиозные сионисты и хабадники, но также и хасиды других течений, сефарды и литваки.
С лекциями и уроками приезжали или приходили Зеев Гейзель, р. Пинхас Гольдшмидт, Фрима Гурфинкель, Пинхас Полонский, Йона Шнайдер, Менахем Яглом. Рав Давид Карпов приходил из Марьиной Рощии преподавать Танию. В короткие шлихуты из Израиля приезжали Акива и Римма Фаркаш (конец 1989-начало 1990), судья Цви Таль с женой (1989). В 1990 г. ешиву посетил р. Шломо Карлебах.
Приезжали и группы учеников израильской ешивы Макор Хаим (шминисты, т.е выпускной класс). Если не ошибаюсь, осенью 1995 г., а может, были и другие группы. Из них по именам знаю Эзру Гатено, ныне жителя Кфар-Эльдада, и Евгения Зингермана, ныне в Берлине.
Списки учеников и учениц будем собирать потихоньку. Пока перечисление — без всякого порядка:
Ученики: Натан Хасин, Хонан (Сергей) Ротенберг, Кальман Нотариус, Илья Дворкин, Йоэль Регев, Давид (Дима) Сафонов «Саксофон», Наум Басовский ז»ל. Арье Геллер, Менаше Эльяшув, Дмитрий Беккер, Игорь Ярославский, Александр Федоровский, Александр-Шалом Кутуков, Зеев Бродский, Тувья Бродский, Эфраим Приямпольский, Даниэль Денисов, Семен Маневич, Реувен Рыжих, Миша (Шауль) Румянцев.
Ученицы: Сара Барк, Бина Лея Рыжих, Наташа Сашина, Валя Блох, Рахель Эрман. Ольга Фикс, Валя Басовская, Шошана Дворкина (ныне Цейткина), Катя Гарбузенко, Двора Гисина, Дина Геллер, Люба Бергельсон, Аня Лейтман, Оля Кундина, Хана Кацева, Сора Бронфман, Ира Кругляк, Наталья Кировская, Лея Кутукова, Вита Сафонова, Лиля Попова, Марианна Блюхер, Полина Федоровская, Рина Ярославская, Ципора Румянцева, Катя Лищинер.
Кроме непосредственно учебного процесса, ешива была и синагогой, и духовным центром, и местом, где можно было добыть кошерную еду и переночевать в эти бурные годы. Там, естественно, были регулярные молитвы, множество самых разных людей приходили на шабаты и праздники, включая трапезы. Как на всех хватало места и еды – Бог весть. Ни о какой предварительной записи никто и не слышал. Среди людей, не бывших учениками, но регулярно приходивших на шабаты и\или на те или иные уроки, были Эли Погребинский, Биньямин Шульман, Саша Казарновский, Леня Поппель, Анна Членова, Аня Солнцева (ныне Антопольская), автор этих строк Меир (Митя) Антопольский, Ирма Лурье, Вера Рубинштейн, Шуламит Брук-Савоскина.
Семинары: В июле и августе 90-го Маханаим проводил в ешиве семинары. В июле — для преподавателей иврита, а в августе — иудаизма. Там была большая команда из Днепра: Натан (Толик) Меллер с женой и подругой жены Леной, Зеев Рубинс, братья Ротмистровские, Миша Саксонов. Организовывали всё это Пинхас Полонский, Зеев Элькин с тогда его супругой Риной и Перец Быстрик. Позже там проводились семинары Бней акивы в СССР. Одним из них руководил Герцель Розенберг с женой Эсти, дочкой рава Лихтенштейна. Еще позже, начиная с 1992 г. — семинары организации «Ламед».
Погибло здание в результате пожара (вызванного неосторожностью в шабат) в 1996 г.
Воспоминания:
Следующие фотоальбомы составлены из фотографий, любезно предоставленных нам следующими людьми: Зеев Бен-Сендер, Эзра Гатено, р. Яков Луфт, Дебора Кордовер, р. Давид Розенсон, Вера Рубинштейн, Менаше Эльяшув.
Авторские права на все фото принадлежат их создателям и какое-либо использование возможно только с их согласия!
Альбомы
Рав Адин (в сопровождении Бени Векслера, Аркадия Ковельмана и Керен Дубнов в качестве переводчика) на встрече с каким-то российским чиновником по делам ещивы, 1993 г. (фото З. Бен-Сендер) https://photos.app.goo.gl/DeWqauzJ7CAPjQ1A6
Рав Адин в ешиве (фото Кирилл Васильев) https://photos.app.goo.gl/qdP2iTeJNJKMvZTW7
Рав Адин в ешиве (фото р. Давид Розенсон) https://photos.
Ешива в сиване 5750 г. \лето 1990 г. (фото Менаше Эльяшув) https://photos.google.com/album/AF1QipP6ZJIJ79ziaxRggIRQYBcpp0MS_qBfcm4wojrN
Ешива в 1991 г. (фото Я. Луфт) https://photos.app.goo.gl/CYvEi7VT7PFw6tqy5
Пурим в ешиве (фото З. Бен-Сендер) https://photos.app.goo.gl/Ycdeq1aDjcucm7ws9
Ешива в 1995 г. (Фото Э. Гатено) https://photos.app.goo.gl/bCs7YkwpkTARY9iw7
Фото из ешивы 1995 — 1996 гг. (фото р. Давид Розенсон) https://photos.
Последствия пожара (фото З. Бен-Сендер) https://photos.app.goo.gl/NRFrMQBRHChkaV2B6
Женский колледж (фото З. Бен-Сендер) https://photos.app.goo.gl/jVMkfAddLpgYt7V39
Другие (фото Бен-Сендер\К. Васильев) https://photos.app.goo.gl/tpSxx9TtmritqpGCA