Россияне на Храмовой горе

Инструктор Меир Антопольский повел группу по нашему традиционному маршруту: мы обошли Храмовую гору по периметру, не выходя за пределы разрешенного еврейским религиозным законом (галахой), пути.

Началось наше восхождение как обычно: у Меира и меня потребовали теудат зеут, в то время как всю остальную группу пропустили без предъявлений удостоверений личности. Нас-то такое различное отношение к евреям и неевреям уже не удивляет, а вот для российских граждан это было в диковинку. Еще более они удивились, услышав, что полицейский требует от Меира прикрыть кипу на голове шапкой. Меир решил пойти на этот компромисс ради того, чтобы вся наша группа поднялась на Гору. Один мальчик из группы одолжил ему свою красную кепку, в которой Меир и дефилировал в этот день по Храмовой горе.

Инструктор обратил внимание гостей на то, что Храмовая гора – не обычная экскурсионная аттракция. На нее надо приходить, осознавая святость и важность этого места.

Начинаем маршрут вдоль южной стены Храмовой горы. Красная кепка Меира не ввела арабов в заблуждение. Группа арабских женщин, при виде нашей группы, стала выкрикивать свои традиционные «Аллах акбар».

Рассказ о том, что мы видим сейчас, и что было здесь во времена Храма:

Идем вдоль восточной стены Храмовой горы:

Подходим к точке, ближе всего расположенной к месту Святая Святых Храма:

Как и при каждом нашем восхождении, мы останавливаемся здесь. Это – время сосредоточиться, сконцентрировать свои мысли, вознести просьбы к Всевышнему (не вслух, конечно. Вслух здесь молиться нам запрещают).

Следующая наша остановка – «бейт мидраш Ицхака Имаса«. Это место мы называем так в память о традиции, начало которой положил Ицхак Имас (ז»ל). Во время своих восхождений он всегда здесь останавливался, чтобы выучить очередной отрывок, касающийся Храмовой горы. Меир рассказал россиянам о нашем друге и его жене Тальи (Наташи) Имас, убитыми 5 лет назад арабскими террористами…

Ворота Милосердия, по христианской традиции – Золотые ворота:

Обращаем внимание на бревна, вот уже несколько лет лежащие в этом месте. Они поддерживали кровлю мечети Аль-Акса, но при ремонте их заменили. Оказалось, согласно радиоуглеродному анализу, что возраст этих кедровых и кипарисовых бревен – не менее 2000 лет, так что до мечети они служили, видимо, в Храме или в одном из окружавших его строений.

Несколько бревен удалось выкупить у торговца дровами, которому их продал ВАКФ, и они хранятся в синагоге поселения Офра. Остальные так и продолжают лежать здесь – открытые солнцу и дождю…

Время посещения заканчивается — днем Храмовая гора открыта для посещения всего одни час. Нас подгоняют полицейский и вакфовец. В быстром темпе проходим вдоль северной —

и южной стены:

Из-за недостатка времени нашей группе не удалось сделать полный обход Храмовой горы, и мы вынуждены были выйти из Железных ворот (Шаар Барзель). До ворот Цепи (Шаар Шальшелет), из которых мы обычно выходим, дойти не успели.

Зато на выходе мы подошли к малому Котелю. Находясь здесь, можно получить представление о том, как выглядел до 1967 года его «старший брат» – участок, известный как Котель или Стена плача. Только два ряда древней кладки времен Храма выступают здесь из земли.

Начиная со средних веков здесь возносили свои молитвы многие еврейские мудрецы. Надо сказать, что, хотя участок этот намного ближе к Святая святых, евреев здесь всегда было меньше, чем у Котеля. Зато передаются легенды о пророческих откровениях, дарованных здесь известным мистикам разных времен.

К другим репортажам о восхождениях