Расширение Иерусалима

Книга Йешаягу, глава 54.

Эта глава начинается с пророчества о Иерусалиме. В то время, когда еврейский народ находится в изгнании, Иерусалим подобен бездетной женщине. Но в будущем город будет вновь заселён. Его население, сравниваемое с сыновьями покинутой в прошлом женщины, будут многочисленнее населения существовавших в прошлом городов, а территория Иерусалима расширится в разных направлениях:

«Ликуй, бездетная, нерожавшая, разразись песней и веселись, не мучившаяся родами, ибо сыновей покинутой больше будет, чем сыновей замужней, – сказал Г-сподь. Расширь место шатра твоего, и покровы жилищ твоих прострутся, не жалей, удлини веревки твои и колья твои утверди. Ибо вправо и влево распространишься ты, и потомство твое народами завладеет и города опустевшие населит».

Помимо места для постоянных жителей Иерусалима, а также для всех евреев, которые должны будут приходить в отстроенный Иерусалим на праздники, в нем должно быть также место для многочисленных паломников, поскольку в будущем, как говорит пророк Йешаягу в другой главе, регулярно посещать Иерусалим будут не только евреи: «Каждый месяц и каждую неделю будет приходить всякая плоть, чтобы преклониться предо Мной, – сказал Г-сподь». На какой-то стадии ко всей этой толпе должны будут присоединится еще и воскресшие из мертвых, так что без глобальных изменений размеров города обойтись будет невозможно.

Каким образом произойдет изменение его размеров? На этот счёт у еврейских мудрецов прошлого есть самые разные предположения.

(Под первым номером должен идти пункт — «Увеличение площади Иерусалима за счёт получения разрешения на строительство новых микрорайонов после согласования с коалицией, оппозицией, Иорданией, США и другими незаинтересованными лицами», но это уже результат деятельности современных мудрецов. В прошлом такое никому в голову не приходило).

1. Площадь города увеличится за счёт расширения его границ во всех направлениях. Есть разные версии какой она будет в будущем. То ли размер Иерусалима увеличится на расстояние, которое конь может проскакать за полдня [1], что для средней лошади составляет около 40 километров, то ли он будет таким как вся Земля Израиля [2], то ли Иерусалим будет занимать всю сушу и его границей будет океан [3].

2. Площадь города увеличится даже без изменения его границ благодаря удивительному свойству земли Израиля – когда она не заселена, она сжимается, а когда еврейский народ заполняет её – она растягивается. Этим она подобна коже газели (צבי), сжимающейся и уменьшающейся в размерах при снятии с животного. Поэтому одно из названий Земли Израиля – «Эрец Цви» [4].

3. Размер Иерусалима будет определяться не двумя измерениями, а тремя – длиной, шириной и высотой. Недостаточная площадь будет компенсироваться увеличением его высоты, как сказано: «Если площадь города увеличится в три раза, то у него будет тридцать ярусов, а если в тридцать раз, то у него будет три яруса» [5].

4. Город будет разрастаться в трех измерениях, при этом территория, занимаемая им на земле, не изменится, благодаря его необычной форме. Он будет подобен смоковнице, ствол которой стоит на земле, в том самом месте, где и раньше находился Иерусалим, а его верхняя часть, соответствующая кроне смоковницы, будет простираться во все стороны, доходя на севере до Дамаска [6]. Такая форма города поможет согласовать между собой исполнение разных противоречащих друг-другу пророчеств, ведь, помимо пророчества об увеличении размеров города, сказано, что «город будет отстроен на своем холме»[7] и что земля Израиля будет в будущем разделена на наделы двенадцати колен Израиля [8]. А город в форме смоковницы сможет увеличиваться в размерах, стоя при этом на своем прежнем месте , «на своём холме», и не занимая находящиеся под его «кроной» участки земли, выделенные коленам Израиля.

5. Есть другие измерения, в настоящий момент недоступные для нашего восприятия, в которых в будущем сможет расширяться Иерусалим. Зогар [9] говорит, что в эти измерения Всевышний перенёс камни основания Храма и Иерусалима, где они сейчас и находятся в полной целостности и сохранности, и в будущем они будут возвращены на свое место. А р. Менахем Азария из Фано [10] утверждает, что в другое, «верхнее», измерение был перенесен весь Храм, о чём говорит записанное в Танахе пророчество, полученное царём Шломо: «Если же вы … не будете соблюдать заповедей Моих… этот Дом будет наверху» [11]. Исполнение этого пророчества подтверждается словами Талмуда: «Навузардан вошёл в Храм, зажег в нём огонь и тогда Храм поднялся вверх» [12], а также рассказом о том, что коэны бросили вверх оставшиеся у них ключи от Храма, и тогда сверху спустилось подобие руки и забрало их [13].

6. В будущем Иерусалим расширится, и поднимется, и будет доходить до Престола Славы [14], то есть до предела всех сотворенных миров.

[1] Псахим, 50а.

[2] Псикта Рабати, 1.

[3] Псикта де-рав Каана, 20:7; Комментарий Раши к Захарья, 14:10.

[4] Гитин, 57а.

[5] Бава батра, 75б.

[6] Шир аШирим Раба, 7:5; Ялкут Шимони к Пророкам и Писаниям, 472:1.

[7] Йермиягу, 30:18.

[8] Йехезкель, гл.48.

[9] Зогар, Пикудей, 240б.

[10] Р. Менахем Азария ми-Фано, Асара маамарот, маамар Хкор дин, ч.1, гл.26.

[11] Млахим I, 9:6-8,

[12] Сангедрин, 96б.

[13] Таанит, 29а.

[14] Шир аШирим Раба, 7:5; Псикта де-рав Каана, 20:7.

К проекту 929 на русском.