Как сменить власть

Книга Шмуэль 1, глава 26.

Чтобы понять, что происходит в главе 26 книги Шмуэль 1, надо вспомнить, что происходило в предыдущих главах.  Напомним краткое содержание главы 24: Шауль с 3000 воинами преследует Давида с 600 воинами в окрестностях Эйн Геди.  Шауль заходит за нуждой в пещеру, в которой прячется Давид со своими людьми.  Воины Давида видят в этом подарок от Вс-вышнего и советуют Давиду убить Шауля.  Однако Давид не хочет убивать помазанника Б-жего, всего лишь отрезает край плаща Шауля и запрещает остальным покушаться на царя.  После того, как Шауль выходит из пещеры Давид следует за ним, показывает отрез плаща, как доказательство того, что не замышляет ничего дурного против Шауля — мог убить, и не убил.  Наоборот, он всячески подчеркивает свою лояльность, сравнивая себя с дохлым псом и блохой, и просит прекратить преследование.  Шауль растроган поведением Давида, признает его праведность, предсказывает его будущее царствование и прекращает преследование.

Сравним с кратким содержанием нашей главы. Шауль с 3000 воинами преследует Давида с 600 воинами в окрестностях пустыни Зиф. Отряд Шауля разбивает лагерь и остается в нем на ночлег.  Давид с соратником Авишаем пробираются незамеченными к центру лагеря, где спит Шауль, у его изголовья воткнуто копье.   Авишай видят в этом подарок от Вс-вышнего и советует Давиду убить Шауля этим копьем.  Однако Давид не хочет убивать помазанника Б-жего, всего лишь берет шаулевы копье и флягу с водой и выходит из лагеря.  Отдалившись, Давид обращается к лагерю Шауля с речью, показывает копье, как доказательство того, что не замышляет ничего дурного против Шауля — мог убить, и не убил.  Наоборот, он всячески подчеркивает свою лояльность, сравнивая себя с убегающей куропаткой и блохой, и просит прекратить преследование.  Шауль растроган поведением Давида, признает его праведность и свою глупость, благословляет Давида и прекращает преследование.

Очень похоже, не правда ли? Зачем Танах приводит две почти идентичные истории?  Ответ мы получим, если рассмотрим различия, а не общее.

1/ В первой истории Шауль случайно оказывается в руках Давида, во второй — Давид по своей инициативе приходит в лагерь Шауля

2/ В первой истории Давид приносит непоправимый материальный вред, отрезая кусок от плаща царя, этим позоря царское положение.  И Давид сам понимает это и раскаивается.  Во второй истории — непоправимого вреда нет — фляга и копье возвращаются Шаулю.

3/ В первой истории нет упоминания Б-жественного промысла, во второй — «И взял Давид копье и флягу с водой, что в изголовье Шаула, и ушли они; и никто не видел, и никто не знал, и никто не проснулся, ибо все спали, так как глубокий сон от Г-спода напал на них»

4/ В первой истории, воины предлагают Давиду, чтобы он убил Шауля, во второй истории Авишай предлагает сам убить Шауля, вместо Давида.

5/ В первой истории, когда воины предлагают Давиду, чтобы он убил Шауля, он отрезает край плаща Шaуля, а только потом, поразмыслив, запрещает нападать на Шауля, во второй истории, когда Авишай предлагает убить Шауля, Давид немедленно запрещает это делать.

6/ В первой истории, Давид обращается к речью только к Шаулю, во второй — ко всему народу, который пришел с Шаулем

Мы видим более ответственное поведение Давида, он вырастает как лидер.  В его руках оказываются символы царя — копье (он же скипетр) символ власти и верховного командующего и фляга — символ заботы о материальном процветании подданных.  3000 воинов Шауля зрят Давида с этими символами и понимают — перед ними истинный приемник царя.  Упоминание «сна от Г-спода» — это согласие Небес на преемственность, одобрение свыше поведения Давида.  Все три фактора в признании нового царя налицо — Шауль, уходящий царь благословляет Давида, народ его принимает, и Вс-выший дает свое согласие.  Больше Давид с Шулем не встречаются.

Между 24 и 26 главой есть глава 25, где повествуется о женитьбе Давида с Авигаиль.  Возможно именно влияние этой мудрой женщины привело с более умеренному, разумному и сдержанному поведению Давида.  Подобно тому, как она не дала Давиду убить Наваля, её влияние не позволило Давиду причинит вред Шаулю в нашей главе.  Наваль вскоре умер сам, и Давид получил Авигаль, Шауль вскоре погибнет сам, и Давид унаследует царство над Израилем.

К проекту 929 на русском.