Сон Всевышнего

Автор: Михаил Брук

Не секрет, что в Свитке Эстер есть несколько планов повествования, и то, что происходит внизу, происходит также и наверху.

Злодей Аман говорит царю Ахашверошу: «Есть (ישנו) один народ, разбросанный и раздробленный между всеми народами…»
Слово ישנו (есть) можно прочитать как глагол с кронем «спать». Мудрецы благословенной памяти (хазаль) комментируют это слово в двух направлениях, связанных со сном:

1) Яшну – они (евреи) спали от заповедей.

2) Яшно – Он спит себе.

Остановимся на втором направлении.
Говорят хазаль, что Аман видел очень высокие духовные миры и сообщил царю Ахашверошу, что Творец в данный момент спит, а следовательно, это хорошее время уничтожить евреев.

И действительно, мы видим, что царь Ахашверош, подобно Царю царей, «закрывает глаза» на действия Амана и дает ему вершить судьбу евреев.

Но хазаль добавляют дополнительную деталь к описанию сна Царя царей. Они говорят, что это не просто сон, а т.н. «дормита» (дремота, наркоз).
Термин «дормита» употребляется в контексте разделения Адама на мужчину и женщину: «И навел Б-г Вс-сильный сон (дремоту) на человека, и когда уснул он, взял Он одну из сторон его и закрыл плотью место это».

Остановимся подробнее на этом эпизоде.
Хазаль говорят, что изначально мужчина и женщина были сотворены в качестве единого целого и находились в состоянии спинами друг к другу. Понятие «спина к спине» означает симбиоз, сожительство под давлением внешних факторов. Например, это может быть боязнь остаться одной, или дань общественной морали («бросать девушку, которой дал повод, непорядочно»)… Иными словами, речь идет не о внутреннем желании быть вместе, а о давлении внешних факторов, частенько завуалированных подсознанием под внутренние.

В этой ситуации Адам ищет себе пару на стороне – дает имена всем животным. Творца не устраивает сложившаяся ситуация: «Нехорошо человеку быть одному». Иными словами, пребывание мужского и женского начала «в одном флаконе» не оправдывает себя.
Именно тут Творец и разделяет их, предварительно наведя наркоз на Адама.

Цель этой операции – создать ситуацию морального выбора, в которой мужчина и женщина смогут повернуться друг к другу лицом к лицу.

При этом надо заметить, что женщина является более моральной частью этого симбиоза. Причина этого, согласно комментарию р. Кука, в том, что Адам создан из праха земного, и в него вброшена душа, т.е. он постоянно пребывает в борьбе этих двух сил – животного начала и Б-жественной души. Женщина же создана уже из Адама, и в ней эта борьба не носит столь противоречивого характера.
Идея Творения состоит в том, чтобы мужчина преодолел изначальную дихотомию и выбрал соединиться с женщиной по любви.

Внося в слова Амана упоминание о «наркозе», хазаль уподобляют Царя царей Адаму, который вот-вот пройдет операцию по выделению более моральной сущности в отдельное существо.
Кто же уподоблен Женщине?

Принято считать, что речь идет о Народе Израиля. Но на самом деле, тут важно не перепутать разные уровни повествования. Народ Израиля действительно является такой «женской» сущностью, но по отношению к царству Ахашвероша, символизирующему весь мир. И действительно, Аман пользуется «сном» царя Ахашвероша, дабы отделить Народ Израиля от всего мира и уничтожить.

На более высоком уровне, уровне спящего Царя царей, речь идет об отделении всего творения, Шхины, Б-жественного присутствия. Весь мир выступает в роли Женщины, которую Мужчина (в данном случае Творец) должен выбрать в качестве пары.

В чем же выразится эта «операция» по отделению всего мира от Творца?
Сказано в мидраше (Ялкут Шимони, Йешаягу 60): «Сказал рабби Ицхак: В тот год, когда раскроется царь Машиах, все цари народов мира задираются друг к другу. Царь Персии задирается к царю Аравии. И обратится царь Аравии за советом к Эдому. И вернется царь Персии и разрушит весь мир. И все народы мира шумят и пугаются и падают на лица свои, и охватывают их схватки как схватки роженицы. А Израиль шумят и пугаются и говорят: «Куда нам войти и выйти?» И говорят: «Куда нам войти и выйти?» И говорит им: «Сыновья Мои, не бойтесь. Всё, что Я сделал, Я сделал ради вас. Чего вы боитесь? Пришло время вашего избавления».

Т.о. Свиток Эстер показывает нам, что весь мир создан по принципу вложенных матрешек.
Все процессы происходят на всех уровнях. Наша задача – в нужное время объединиться на базе веры в Творца и, тем самым, пробудить Царя, как сказала царица Эстер Мордехаю: «Иди собери всех евреев, находящихся в Шушане, и поститесь за меня и не ешьте и не пейте три дня».

В дни испытаний важно помнить, что нам дан рецепт величайшего таинства: Творец создал этот мир для нас. Нам надо только поверить в Него всем сердцем.

Веселого праздника Пурим!