В Храме трубят не менее двадцати одного раза в день. Три раза трубят при открытии ворот, девять раз во время ежедневного утреннего жертвоприношения, девять раз во время ежедневного вечернего жертвоприношения. В день, когда приносят жертву Мусаф (дополнительную жертву) – добавляют девять раз во время дополнительного жертвоприношения. Но если начало месяца или праздник выпали на субботу [и тогда есть две дополнительные жертвы] или если Рош-аШана выпал на субботу и тогда есть три дополнительных жертвы[4], то не трубят отдельно для каждой дополнительной жертвы, а трубят всего девять раз для всех дополнительных жертвоприношений вместе.

6. Накануне Субботы трубят дополнительно еще шесть раз. Три — для того, чтобы народ прекратил работу и три — для разделения между будничным и святым. В праздники добавляют еще три раза при открытии нижних ворот, ведущих в Эзрат Нашим (женский двор) и три раза при открытии верхних ворот – ворот Никанора. Почему эти ворота называют верхними? Потому что они расположены выше Эзрат Нашим[5]. И также трубят три раза при черпании воды, возливаемой в Суккот на жертвенник. И не трубят при черпании воды в Субботу[6]. Трижды трубят на жертвеннике в момент возливания на него воды. И все те, кто трубят во время жертвоприношений, подчиняются ответственному за певцов и находятся под его контролем. И во всех перечисленных здесь случаях трубят в трубы[7].

7. Ответственный за Цальцаль (литавры). Он расставляет всех музыкантов, играющих на музыкальных инструментах. Их игра сопровождает пение левитов, как мы уже разъяснили [в части «о колене Леви и их служении», закон 3].

8.Ответственный за жребии. Он каждый день распределял между коэнами по жребию [определенные виды храмовых работ], в результате которого каждый выполняет ту работу, которая выпала ему. Жребий проводили четыре раза каждый день. И в законах «о ежедневных жертвоприношениях[8]» я разъясню, как его проводили.

9. Ответственный за жертву Киним. С ним заключают соглашение о том, что он будет продавать птиц для жертвоприношений по определенной цене. И каждый, кто обязан принести в жертву горлиц или двух молодых голубей, приносит плату за них в Храм. Ответственный за Киним дает птиц тем, кто должен принести жертву, а денежные расчеты производит с казначеями Храма и они отдают ему положенную сумму. Раз в тридцать дней устанавливают цену на птиц. Если птицы подешевели, то он поставляет их по (новой) низкой цене, а если подорожали, то поставляет птиц по той цене, которая была в момент заключения договора. Так храмовая казна всегда оказывается в выгодных условиях. Если птицы оказались непригодными для жертвоприношения или стали непригодными до того, как были принесены в жертву, то ответственный за Киним дает других птиц взамен.

10.Ответственный за печати – это тот, кто получает деньги за дополнительные приношения с тех, кто обязан принести муку, масло и вино в дополнение к жертвам, и взамен выдаёт им печати, подтверждающие оплату.

Ответственный за дополнительные приношения – это тот, кто выдаёт муку, масло и вино [в обмен на печати].

11. Четыре вида печатей были в Храме. На одних написано «Телёнок», на других «Баран», на третьих «Козлёнок», на четвертых «Грешник»[9].

12. Каждый, кто принесёт свои жертвы в Храм, даёт деньги за дополнительные приношения, ответственному за печати. А тот выдает взамен печати [подтверждающие оплату] в соответствии с количеством приносимых жертв. Если это богатый[10] прокаженный, то ответственный дает ему одну печать, на которой написано «Грешник». Получив печати, приносящий жертвы идет к ответственному за дополнительные приношения и тот выдает ему муку, масло и вино в соответствии с количеством и видом печатей. Вечером два ответственных встречаются друг с другом. Ответственный за дополнительные приношения достает полученные печати и получает за них деньги от ответственного за печати. Если оказались лишние деньги, то они передаются в казну Храма. При недостаче денег ответственный за печати должен их возместить из своих личных средств. Если кто-то потерял печать, то ждут до вечера. Если [после обмена печатей на деньги] осталась лишняя сумма, равная цене потерянной печати, то дают ему, а если нет, то не дают. На печатях, также, указывают дату каждого дня. Это делается из-за мошенников, чтобы они не держали у себя печати до тех пор, пока дополнительные приношения не подорожают.

13. Раз в тридцать дней договариваются с ответственным за дополнительные приношения о цене на вино и муку. Если [до того, как истекли 30 дней] цена на них выросла, то он поставляет вино и муку по предварительно оговоренной с ним цене. Если цена снизилась, то поставляет их по [новой] низкой цене. И доход, который получает храмовая казна от разницы в цене, называется «остаток от дополнительных приношений» и его используют для приобретения общественных жертв всесожжения, сжигаемых на жертвеннике при отсутствии на нем каких-либо других жертвоприношений. Для таких жертв всесожжения не берут птиц, так как не используют птиц для общественных жертвоприношений.

14. Вследствие того, что Коэны постоянно стоят [без обуви на каменном] полу, едят много мяса, и во время службы на них почти нет одежды, не считая одной рубахи, они страдают от болезней внутренних органов. Поэтому назначают одного ответственного, который, вместе со своими подчиненными, будет следить за коэнами, лечить все их заболевания и изо дня в день заботиться о них.

15. И назначают одного ответственного за рытье ям и канав [для сбора и хранения дождевой воды]. И он ремонтирует общественные водные резервуары, чтобы в Иерусалиме было достаточно воды для всех жителей и для всех паломников, приходящих на праздники.

И один ответственный за всех мастеров, изготовляющих «внутренний» хлеб. И он отвечает за весь процесс производства хлеба.

И один ответственный за всех мастеров, изготовляющих Кторет (воскурения). И он отвечает за изготовление Кторет.

16. Тот, кто отвечает за изготовление завес (парохет), руководит всеми, кто ткёт и расшивает завесы, чтобы они были подготовлены для здания Храма и для храмовых ворот. И две завесы делали каждый год для того, чтобы отделить Кодеш (святилище) от Кодеш аКодашим (святая святых). Пряжа завесы сделана из нитей, сложенных вшестеро. Волокна четырех видов были в пряже: Шеш (лён), Тхелет (голубая шерсть), Аргаман (пурпурная шерсть), Толаат Шани (червлёная шерсть)[11]. И волокно каждого вида состоит из шести нитей. Всего двадцать четыре нити. Толщина завесы – Тефах (~8 см.). Её ткали на ткацком стане с семьюдесятью двумя выемками для нитей основы. Длина завесы – сорок Локтей (~20м.) толщина – двадцать Локтей(~10м.).

17. Тринадцать завес были во Втором Храме. Семь завес на семи воротах, ведущих в Азара (Храмовый двор). Одна на входе в Улам (Преддверие), одна на входе в Хейхаль (Святилище и Святая Святых), две завесы отделяли Двир (Святая Святых) от Кодеш (Святилище) и еще две, соответствующие им, были в верхнем помещении[12].

18. Завесу, ставшую нечистой из-за контакта со «вторичной нечистотой»[13], окунают в воды миквы, находящейся на территории Азара (храмового двора) и сразу же возвращают на место, так как [она считается ритуально чистой в тот же день] и нет необходимости ждать наступления следующего дня. Завесу, ставшую нечистой вследствие контакта с «порождающим нечистоту»[14], окунают в воды миквы за пределами храмового двора. И раскладывают её на территории «Хель» (территория между храмовым двором и оградой «сорег»), так как должен наступить следующий день (прежде чем произойдет полное очищение). Если это была новая завеса, то развешивают её на крытой колоннаде, чтобы народ увидел её красоту.

19. Все храмовые сосуды существовали в двух-трех экземплярах. Если первые станут ритуально-нечистыми, то их заменят другими[15].

20. Ответственный за изготовление одежд коэнов занимается подготовкой одежд простых коэнов, одежд Первосвященника и их тканьём. Всё выполняется под его контролем. У него было особое помещение на территории Храма.