храм в еврейских источниках

Рамбам. Мишне Тора. Книга «Служение», раздел Законы Храма.

Глава 4. Здание Храма.Текст на иврите.

Перевод Меира Шлепаков, ©2014.

Предыдущая глава — здесь.

Портал Факты и Материалы о Храме и Храмовой горе.
Там же вы найдете ссылки на другие разделы книги Рамбама.

1. В западной части Святая Святых находился камень, на котором был установлен Ковчег Завета. А перед Ковчегом Завета — сосуд с маном[1] и посох Аhарона[2]. В то время, когда Шломо строил Храм, он знал, что этот Храм будет разрушен, и поэтому приготовил место для того, чтобы спрятать в нем Ковчег, внизу, в глубоких и извилистых тайниках. И, по приказу царя Йошияhу, Ковчег был спрятан в месте, приготовленном Шломо. Про это сказано[3]: «И сказал [Йошияhу] левитам, наставникам всего Израиля, освященным Г-споду: Поставьте Ковчег святой в доме, который построил Шломо, сын Давида, царь Израиля. Незачем вам носить его на плечах. Теперь служите Г-споду, Б-гу вашему….». И вместе с Ковчегом были спрятаны посох Аhарона, сосуд с маном и масло помазания. И все эти предметы не были возвращены обратно во втором Храме. И те Урим и Тумим, которые были во втором Храме, не давали пророческих ответов и их не использовали для выяснения вопросов. Об этом сказано[4]: «пока не встанет священник с Урим и Тумим»[5]. И их делали только для того, чтобы у Первосвященника были все восемь одежд, в которые он обязан быть облачен по закону.

2. В Первом Храме между Святилищем (קודש) и Святая Святых (קודש קודשים) была стена толщиной в локоть. При строительстве Второго Храма, возникло сомнение, должна ли эта стена занимать локоть за счет размеров Святилища или за счет размеров Святая Святых. Поэтому сделали Святая Святых длиной двадцать полных локтей, а Святилище – сорок полных локтей (с востока на запад). И оставили пространство, шириной в один локоть, между Святилищем и Святая Святых. И не построили стену во Втором Храме, а сделали две завесы. Одну со стороны Святая Святых, а другую со стороны Святилища. Между ними было расстояние в один локоть, соответствующее ширине стены в Первом Храме. В Первом Храме была только одна завеса, в соответствии со сказанным: «и отделять будет завеса для вас Святилище от Святая Святых»[6].

3. Здание Храма, построенное теми, кто вернулся из вавилонского изгнания (т.е. Второй Храм), было сто локтей в длину, сто локтей в ширину и сто локтей в высоту. И вот из чего складывалась его высота: Шесть локтей – не имеющий отверстий цоколь, являющийся как бы подножием Храма.

Высота стен помещения Святилища – сорок локтей. Толщина потолка с рельефными украшениями – один локоть. Два локтя над ним занимает незаполненное пространство, в котором в случае протечки накапливается вода[7]. Выше находится деревянное перекрытие толщиной в один локоть. Слой штукатурки и камней — один локоть. И сверху построен еще один этаж. Высота его стен – сорок локтей. Над верхним этажом потолок с рельефными украшениями шириной в один локоть. Два локтя — незаполненное пространство, предохраняющее от протечек. Деревянное перекрытие – один локоть. Слой штукатурки и камней – один локоть. Ограждение вокруг крыши – высотой в три локтя. И железная пластина, острая, как лезвие меча, высотой в один локоть, находилась на ограждении, вокруг крыши. Она была установлена для того, чтобы птицы не садились бы на ограждение, и называлась «устранитель ворон». И все вместе – сто локтей.

Рис.1 Рисунок из рукописи «Мишна с комментариями Рамбама». Мишна Мидот, глава 4. Йемен, 14 век.

4. Размер здания Храма с запада на восток — сто локтей. И вот из чего он складывается: Четыре стены, одна внутри другой, и три незаполненных пространства между ними. Между западной стеной и стеной, расположенной с внутренней стороны от неё — пять локтей. Между второй и третьей стеной — шесть локтей. Между третьей и четвертой стеной – шесть локтей. Эти размеры включают толщину стены и свободное пространство между двумя стенами. Длина Святая Святых (קודש קודשים) – двадцать локтей. Расстояние между двумя завесами, отделяющими Святая Святых от Святилища (קודש) – локоть. Длина святилища – сорок локтей. Толщина восточной стены, в которой находятся ворота – шесть локтей. Входной зал (אולם) одиннадцать локтей. Толщина стены Входного зала — пять локтей. Всё вместе получается сто локтей.

рис.2 Схема здания Храма выполнена в соответствии с рисунками Рамбама из рукописей «Комментарии к Мишне Мидот» и «Мишне Тора, Законы Храма».

5. Размер здания Храма с севера на юг — сто локтей: Толщина стены Входного зала – пять локтей. От стены Входного зала до стены Святилища – десять локтей. У Святилища есть шесть стен, одна внутри другой, и между ними пять незаполненных промежутков. Между наружной стеной и второй стеной – пять локтей. Между второй и третей – три локтя. Пять локтей между третьей и четвертой. Между четвертой и пятой – шесть. Между пятой и внутренней стеной – шесть. Все вместе — сорок локтей с одной стороны и сорок локтей с противоположной стороны. Ширина Святилища изнутри – двадцать локтей. Итого сто локтей.

6. Дополнительный вход (פשפש) — это ворота малого размера. Два дополнительных входа вели в Святилище. Они располагались по бокам от «Больших» ворот[8], находящихся посередине. Один с северной стороны и один с южной. Через южный — ни один человек никогда не заходит. И о нем сказал Пророк Йехезкель: «ворота эти будут закрыты, не откроются»[9]. Заходят через северные ворота[10]. Входящий идет по проходу между двух стен до того места, которое слева от него открывается в Святилище. Оттуда заходит в Святилище, идет до «Больших» ворот и открывает их.

рис. 3

7. «Большие» ворота были десять локтей в ширину и двадцать локтей в высоту. У них было четыре створки – две с внутренней стороны и две с наружной. Наружные створки открываются внутрь проёма в стене, и прикрывают толщину стены[11]. А внутренние створки открываются в помещение Святилища и прикрывают оказавшуюся за ними часть стены.

рис. 4

8. Портал Входного Зала были сорок локтей в высоту и двадцать в ширину. И у него не было дверей. И пять украшенных резьбой балок фасадного карниза находились сверху над входом. Нижняя балка выступала над проемом на локоть с одной стороны и на локоть с другой. И каждая последующая из пяти балок была длиннее балки, расположенной под ней, на локоть с одной стороны и на локоть с другой. Получается, что длина верхней балки – тридцать локтей. И ряд камней отделял одну балку от другой.

Рис. 5 Фасадный карниз над порталом Входного зала. Рисунок из рукописи «Мишне Тора», 15 век. (Пропорции не соблюдены.)

9а. Здание Храма было широким спереди (с востока) и узким сзади (с запада) подобно силуэту льва. На вешней стороне наружной стены Святилища находились горизонтальные балконы[12]. Нижний балкон – пять локтей, выступ над ним – шесть, средний балкон – шесть, выступ над ним – семь, верхний балкон – семь. О них сказано: «нижний балкон…»[13]. Три горизонтальных балкона окружали здание с трех сторон[14].

Рис. 6 Балконы и выступы на внешней стене Святилища. Согласно рукописи «Мишна с комментариями Рамбама». Йемен, 14 век.

9б. Вокруг стен Входного зала также шли выступающие ряды камней[15]. Они располагались снизу вверх в следующем порядке: Один локоть гладкая поверхность стены, три локтя выступ, один локоть гладкая поверхность, три локтя выступ. И так до вершины. Получается, что стены до самого верха окружены выступами шириной в три локтя. Выступы находятся на расстоянии в один локоть друг от друга. Ширина верхнего выступа — четыре локтя.

ис. 7. Стена входного Зала. Из мишны с комментариями Рамбама, издание 15-го в.

10. Участки незаполненного пространства между стенами Святилища называются отделения (תאים)[16]. Святилище окружают пять отделений с северной стороны, пять с южной стороны и три с западной. Они образуют три яруса — один над другим. Пятнадцать отделений было с южной стороны — пять над пятью и еще пять над ними. И северной стороны тоже было пятнадцать отделений. С западной стороны было восемь отделений — три, на них еще три, и два над ними на верхнем ярусе. Всего тридцать восемь отделений.

рис. 8 Схема расположения отделений (תאים) с северной стороны (рисунок слева) и с западной стороны (рисунок справа). Из рукописи «Мишна с комментариями Рамбама». Италия, 15 век.

11. В каждом отделении было три выхода. Один вел в отделение справа, один в отделение слева и один в отделение сверху. В северо-восточном углу, в отделении, расположенном на среднем ярусе, было пять выходов. Один – вел в отделение справа, один – в отделение сверху, один в помещение подъёма (מסיבה), один в отделение, где находится дополнительный вход в Святилище (פשפש) и один в Святилище.

12. Подъём (מסיבה)[17], шёл вверх от северо-восточного угла к северо-западному углу. По нему поднимались на крышу над отделениями. Идущий по подъёму шел в западном направлении вдоль всей северной стены. Дойдя до западной стороны, поворачивал на юг и шел вдоль всей западной стены. Дойдя до южной стороны, поворачивал на восток и шёл вдоль южной стены до входа в помещение верхнего этажа, так как вход в помещение верхнего этажа расположен с юга.

13. И у входа на верхний этаж стояли два кедровых столба[18], по которым поднимались на крышу верхнего этажа. Выступающие части брусьев отделяли на верхнем этаже потолок Святилища от потолка Святая Святых. Из помещения на верхнем этаже было проделаны отверстия, ведущие в Святая Святых. Через эти отверстия спускали мастеров[19], находящихся в кабинах. Кабины были сделаны для того, чтобы мастера не могли наслаждаться видом Святая Святых. Здание Храма белили один раз в год перед Песахом.


[1] Аhарон, по указанию Моше, поместил сосуд с Маном перед Ковчегом Завета на хранение для всех последующих поколений. (См. Шмот 16:32-34).
[2] Перед Ковчегом Завета хранился посох Аhарона, расцветший в подтверждение избранности колена Леви. (См. Бемидбар 17:23-25).
[3] Диврей hаЯмимII 35:3
[4] Эзра 2:63
[5] Здесь говорится о том, что уже в начале периода второго Храма было невозможно выяснить, являются ли коэнами те, у кого не сохранилось записанной родословной. Это сомнение можно будет разрешить только после появления Первосвященника с Урим и Тумим, через которого можно будет получать пророческие ответы на заданные вопросы.
[6] Шмот 26:33.
[7] В прошлом было принято делать в домах двойной потолок – два перекрытия, одно над другим, и промежуток между ними. Это незаполненное пространство называется בית הדילפא («помещение для протечки»). Если протекало верхнее перекрытие, то вода задерживалась в пространстве между двумя перекрытиями. (Комментарий Рамбама к Мишне Мидот 4:6)
[8] «Большие» ворота – это ворота, ведущие из Входного зала (אולם) в Святилище (קודש). Несмотря на своё название, эти ворота не были большими по сравнению с другими воротами Храма. Их размер – 20 локтей в высоту и 10 локтей в ширину — является стандартным размером храмовых ворот (Мишна Мидот 2:3 и 4:1). «Большие» ворота были меньше, чем ворота, ведущие во Входной зал, высота которых 40 локтей, а ширина 20 локтей (Мишна Мидот 3:7). Своё название «Большие» ворота получили или из-за великой святости помещения, расположенного за ними, или из-за того, что их размер больше, чем размер дополнительных проёмов, расположенных по сторонам от них. (Тосафот Йом-Тов, Мидот 4:2)
[9] Ворота эти будут закрыты, не откроются, и ни один человек не войдет в них, ибо Г-сподь Б-г Израиля вошел в них; и да будут они закрыты. (Йехезкель 44, 2). Согласно объяснению Мальбима (комментарий к Йехезкель 44, 2), эти слова говорят о том, что в будущем Шехина наполнит Храм, и никогда больше не покинет его, так как будет пребывать в нем вечно
[10] Утром, перед принесением ежедневного жертвоприношения (תמיד), тот, кто открывает «Большие» ворота, заходит в Святилище через северный проход и открывает «Большие» ворота изнутри. (Комментарий Рамбама к Мишне Тамид 3:7)
[11] Толщина стены Святилища, в которой находились главные ворота, была шесть локтей. Ширина проёма ворот – 10 локтей. Проём закрывался двумя створками снаружи и двумя створками изнутри. Ширина каждой створки 5 локтей. Наружные двери открываются внутрь проёма и прикрывают толщину стены, так, что один локоть ширины стены остаётся неприкрытым. (Рамбам, Мидот 4:1)
[12] Балконы (חציעים, они же גזוזטראות) окружали здание Святилища снаружи. Средний балкон был шире нижнего, а верхний шире среднего. Они были сделаны для того, чтобы было невозможно опереться или взобраться на стену. Про них говорится (Млахим I 6:6): «…выступы установил на здании Храма вокруг, снаружи, чтобы не держались за стены Храма». Всё здание Храма было окружено тремя балконами, расположенными на внешней стене Святилища. (Комментарий Рамбама к Мишне Мидот 4:4). от, кто опирается или забирается на стены Храма, нарушает запрет Торы на использование имущества Храма в личных целях (מעילה). Балконы препятствуют нарушению этого запрета
[13] Цитата из описания Первого Храма, построенного царем Шломо (Млахим I 6:6): «Нижний балкон шириной в пять локтей, средний – шириной шесть локтей, верхний – шириной семь локтей»
[14] С западной, северной и южной стороны. (Бартанура, Мидот 4:4)
[15] После перестройки второго Храма во времена царя Ирода великолепие наружным стенам Храма придавали выступающие и вдающиеся внутрь ряды зеленоватого, белого и, возможно, синего мрамора. Каменные ряды напоминали морские волны. (Трактат Сука 51б, Баба Батра 4а)
[16] С северной стороны находились следующие отделения: 1 — Стена Святилища ; 2 — Отделение ; 3 — Стена Отделения; 4 — Подъём, идущий вкруг святилища; 5 — Стена подъёма. Аналогичные им отделения располагались и с южной стороны. Отделения с западной стороны: 1 — Стена Святилища; 2 — Отделение; 3 — Стена Отделения. Стены, называемые «Стена подъёма», «Стена Отделения» и «Стена Святилища», не были сплошными. Они представляют собой две стены с проходом посередине. (Комментарий Рамбама к Мишне Мидот 4:7)
[17] Подъём, идущий вокруг Святилища (קודש) – наклонный пандус с каменными ступенями. (Комментарий Лехем Мишне к Мидот 4:5).
[18] Лестница из двух кедровых столбов с поперечными перекладинами. По ней поднимались на крышу над верхним этажом. (Комментарий Лехем Мишне к Мидот 4:5).
[19] Мастеров спускали в кабинах на веревке для ремонтных работ в Святая Святых, затем их поднимали обратно. (Комментарий Бартанура, Мидот 4:5)

Наши мероприятия

Наши книги

Если вы хотите получать информацию о наших мероприятиях на ватсап, присоединяйтесь к группе Место Встречи. В этой группе только администратор может отправлять сообщения, вы будете получать их не чаще, чем два раза в неделю. Присоединиться к ватсап-группе можно по этой ссылке: Ватсап-группа Место Встречи.