Рав Иехиэль Михл Тукачинский и его книга «Святой город и Храм»

Р. Тукачинский оставил после себя немало книг. Особенно известен его календарь (לוח ארץ ישראל), который он издавал ежегодно, с 1905 по 1955 год, и в котором собраны галахот и обычаи общины прушим в Земле Израиля, и книга «Гешер а-Хаим», посвященная законам похорон, траура и т.д. Р. Тукачинский много занимался вопросами, связанными с астрономическими расчетами, и написал труды о благословении на Солнце, которое произносится раз в 28 лет, о галахическом статусе линии перемены дат, и т.п.

Книга «Святой город и Храм», которая нас интересует, не увидела свет при жизни рава, скончавшегося в 1955 году. Только в 1970 году его единственный сын и продолжатель его дела, р. Нисан Аарон Тукачинский, подготовил рукопись к изданию, снабдив своими примечаниями.

В книге пять частей. Приведем их названия вместе со ссылками на оригинал.
1) О святости города и значении границ его.

2) Иерусалим (Цион), кварталы его и границы.

3) Законы, связанные с Иерусалимом и действительные также и в наши дни.

4) Храмовая гора и Храм. Частичный перевод — см. ниже.

5) О возможности жертвоприношений в наши дни и об относящихся к этой теме вопросах.

 Мы приступили к переводу четвертой части книги «Храмовая гора и Храм», наиболее непосредственно относящейся к нашей теме, хотя и другие части тоже заслуживают внимания и перевода.

Значение книги – и этого раздела – прежде всего в том, что р. Тукачинский был, видимо, первым из крупных раввинов, который стал соотносить достижения археологии 19 – начала 20 века и замеры, сделанные на Храмовой горе учеными, с материалом первоисточников – Талмуда, Мидрашей и средневековых авторитетов. Эту работу продолжили в последующие годы такие титаны, как рав Шломо Горен и рав Залман Корен, и она продолжается и в наши дни.

Особое значение книге р. Тукачинского придает личность его автора. Раввин из сердцевины харедимного мира, стоящий во главе влиятельнейшей ешивы учеников Виленского Гаона – голос его звучит для многих иначе, чем голос мудреца-сиониста. Это грустно, но это так. Кстати, в его времена эти стены, разделяющие наш народ, были пониже – во многих местах рав рассказывает о содержательной дискуссии на страницах журналов по вопросам Храма и Храмовой горы – с хасидами, с миснагидами, с сионистами и даже с профессорами-неевреями. הלווי עלינו, как говорится.

Что же касается практического вывода относительно восхождений на Храмовую гору, то позицию рава Тукачинского можно сформулировать в трех пунктах.

1) Мы можем определить с высокой степенью достоверности место расположения Храма и Храмового двора. Спор идет о считанных метрах.

2) Ту часть Храмовой горы, на которой не стоял Храм и его дворы, а также Хейль и Женский двор, могут посещать нечистые от мертвого тела (т.е. все мы), очистившись от других видов нечистоты, но только для целей связанных с выполнением заповеди

3) Рав не видит, какие заповеди можно выполнить сейчас на Храмовой горе, а потому запрещает восхождение на Гору (следует заметить, что в его время это решение имело сугубо теоретический характер, поскольку рав не дожил до освобождения Иерусалима в 1967 году).

Тем самым понятно, что спор переходит в плоскость старого спора о том, может ли (и должен ли) индивидуальный еврей совершать активные действия по приближению Избавления. Те раввины, которые поощряют восхождение на Храмовую гору, видят в этих восхождениях выполнение нескольких заповедей, связанных с Храмом, и в первую очередь — заповедь востребовать право еврейского народа на это место (мицват кибуш).

На этом остается только в очередной раз обратить внимание читателя на немалый список раввинов, чье мнение в этом вопросе расходится с мнением рава Тукачинского…

Итак, часть четвертая книги «Святой город и Храм».

Ниже приведено оглавление этой части, мы помещаем пока перевод 1й главы, но в ближайшем времени будут еще главы.

Перевод Галины Майзель – громадная ей благодарность за тяжкий и бескорыстный труд.

Редакция М. Антопольского. Замечания – я уверен, их должно быть немало – просьба обращать ко мне по адресу meirantop@gmail.com.

Примечания в тексте принадлежат перу сына рава, р. Н.А. Тукочинскому, кроме выделенных синим шрифтом (прим. переводчика) и красным (прим. редактора)

Оглавление:

Глава 1. Храмовая гора

1. Размеры Храмовой горы.
2. Размеры Храмовой горы в настоящее время
3. Размер строительного локтя (ама)
4. Камень Основания и противоречия в расчетах
5. Новая гипотеза для согласования расчетного места Камня Основания
6. Ворота

Глава 2. Западная стена

1. Конструкция Западной стены
2. Высота Западной стены в древние времена
3. Идентификация Западной Стены
4. Кто построил Западную Стену?
5. Открытие Западной Стены

Глава 3. Трепет перед Храмом

1. Сущность заповеди
2. Подробное описание законов трепета перед Храмом
3. И в наши дни
4. Отношение заповеди трепета перед Храмом к Храмовой горе
5. Отношение этой заповеди к синагогам.

Глава 4. Стража Храма

1. Места стражи
2. Время стражи
3. Применение к нашему времени

Глава 5. Вход в Храм

1. Запрет входа в Храм
2. Место запрета на шкале 10 ступеней святости

Глава 6. Воздух Храма и вопрос о крышах и чердаках, которые не были освящены

Глава 7. Толща стен и мостовая.

1. О воротах, окнах и проломах в стенах
2. Можно ли просовывать руки в щели Западной стены
3. Святость толщи мостовой, и о подземных ходах, которые не были освящены.
4. О нечистом, прикасающемся к Западной стене
5. Есть ли запрет пользоваться (исур меила и исур анаа) Западной стеной

Глава 8. Крошки от Западной стены

Глава 9. Земля с Храмовой горы

Глава 10. Растения, выросшие на Храмовой горе

Глава 11. Вода из колодцев на Храмовой горе

Глава 12. Посадка деревьев и строительство на Храмовой горе.

Глава 13. Для чего служит Храмовая гора

Глава 14. Заповедь Хак’эль

Глава 15. О Сангедрине и смихе.