О Первосвященнике

2. Отсутствие какого-либо из этих качеств не препятствует службе. Изначально все они необходимы, но если он, тем не менее, был возведен в сан, то является Первосвященником по всем правилам.

3. Первосвященник обязан вести себя подобающе и не держаться фамильярно при общении с другими людьми. И не должны его видеть обнаженным ни в бане, ни в туалете, ни во время стрижки. Сказано в Торе: «коэн, великий из своих братьев» (Ваикра 21,10). И это означает, что к Первосвященнику относятся с особым уважением. Если он сам пожелает, чтобы другие мылись в бане вместе с ним, то он в праве это допустить.

4. Он не должен заходить ни туда, где празднуют свадьбу, ни туда, где проходит многолюдная трапеза, даже если эта трапеза связана с исполнением заповеди. Но он может пойти в дом, где находятся пребывающие в трауре. И когда он направляется туда, то не идет вперемешку с остальными коэнами. Коэны окружают его и проявляют к нему особый почет. И его заместитель идет так, чтобы Первосвященник находился посередине между ним и остальными людьми. Справа от Первосвященника — его заместитель и помазанный Первосвященник, утративший свои полномочия. А слева — глава семейства, пребывающие в трауре и все остальные. И он говорит скорбящим «утешьтесь», а они воздают ему почести в соответствии со своими возможностями.

5. Если у Первосвященника умер близкий родственник, то он не участвует в похоронах[1] и не выходит из своего дома или из Храма. Все приходят к нему домой, чтобы утешить его. Он же стоит в ряду[2], его заместитель справа, а глава семейства и весь народ слева. И говорят ему «мы готовы быть твоим искуплением», а он отвечает им «пусть вас благословят с небес».

6. Во время трапезы после похорон все сидят на земле, а Первосвященник сидит на скамье. И не разрывает одежды [сверху] в знак скорби по умершему, подобно остальным коэнам. Как сказано «и одежды свои не разорвет» (Ваикра 21, 10). А если разорвал так, то нарушил запрет. Первосвященник разрывает одежду внизу, на уровне ног. И никогда не отращивает волосы. Как сказано: «волосы на голове не будет отращивать» (Ваикра 21, 10). И даже в то время, когда он не заходит в Храм. Первосвященник должен стричься перед каждой Субботой. И не использует бритву, а только ножницы. И стрижется так, чтобы волосы не заходили один на другой. Должно казаться, что они растут равномерно, подобно сказанному: «И головы свои пусть не бреют, и волосы не отпускают, пусть волосок к волоску остригают головы свои». (Йехэзкэль 44, 20).

7. И для него должно быть подготовлено помещение в Храме. И оно называется – Отделение Первосвященника. И подобает его высокому и почетному положению находиться целый день в Храме и выходить из него только, чтобы пойти домой на ночь или на один-два часа днем. Его дом должен находиться в Иерусалиме. И он не покидает город.

8. Первосвященник может быть судьёй и может быть подсудимым. Можно свидетельствовать против него. Судить его по делу, где может быть вынесен смертельный приговор, разрешено только в Верховном суде. Как сказано: «всякое великое дело представят тебе» (Шмот 18, 22).

9. Если Первосвященник является свидетелем, то он не обязан давать показания даже в Верховном суде, так как идти в суд для дачи свидетельских показаний не подобает его высокому положению. Но он может идти и свидетельствовать в Верховном Суде в том случае, если во время дачи показаний там будет присутствовать еврейский царь.

10. И, как уже было нами объяснено в Книге «Святость»[3], Первосвященнику запрещено вступать в брак с вдовой, и заповедовано жениться на девственнице. И не может у него быть двух жён. А если он женат на двух, то не может исполнять службу в Йом-Кипур, пока не разведётся с одной из них. [Если его брат умер бездетным, то] он должен выполнить Халица[4] [вдове брата]. [Если сам Первосвященник умер бездетным, то] делают Ибум[5] или Халица его вдове. Если Первосвященник развелся с женой, то она может выйти замуж за другого еврея.

11. Когда Первосвященник направляется в здание Храма, чтобы пасть там ниц[6], трое поддерживают его. Один справа, второй слева, а третий, за драгоценные камни Эфода, сзади. Первосвященник заходит внутрь и падает ниц. Когда заместитель слышит звуки шагов Первосвященника, направляющегося наружу, то он приподнимает перед ним завесу. И после того, как Первосвященник выходит, заходят в hейхаль его братья – коэны, падают ниц и выходят.

12. Первосвященник может воскурить Кторет в любой день, когда пожелает[7]. Он имеет преимущественное право выбрать жертву [мясо которой достанется ему] из всех жертв, приносимых в Храме. Как это происходит? По своему желанию он говорит «эта жертва Хатат моя», «эта жертва Ашам моя». И он не должен принимать участие в жеребьевке[8], а может приносить жертвы в то время, когда захочет, и те, что захочет. Но на приношения, передаваемые коэнам в пределах земли Израиля[9], он имеет те же права, как и простые коэны.

13. Во время, когда Первосвященник желает выполнить жертвоприношение, он поднимается по пандусу жертвенника. Справа от него идет его заместитель. Дойдя до середины пандуса, заместитель берет его за правую руку и ведет наверх. Коэн, несущий голову животного, приносимого в жертву всесожжения, протягивает ему те части туши, которые он держит. Первосвященник возлагает на них руки и бросает их в огонь.

14. Также протягивают ему и остальные части туши. Каждый [коэн, поднимающий на жертвенник части туши жертвенного животного,] передаёт части, которые он несёт, первому коэну, а тот передает Первосвященнику. Первосвященник возлагает на них руки и бросает в огонь. А если он желает только возложить руки, то другой коэн бросает части в огонь. Возложить руки на части туш может только Первосвященник. Это делается для выражения особого уважения к нему. Во всех других случаях возлагают руки[10] на живое животное, предназначенное для жертвоприношения.

15. Коэн становится пригоден к службе только после того, как достигнет совершеннолетия и станет взрослым. Но его братья – коэны не дают ему работать в Храме, пока ему не исполнится двадцать лет. Юный коэн не заходит для службы в Азара (двор Храма) в то время, когда левиты не поют.

16. Ни коэн, ни Первосвященник не приступают к службе в Храме, пока собственноручно не принесут приобретенную за их счет мучную жертву[11] в размере одной десятой части Эйфы. Как сказано: «Это жертва Аhарона и его сыновей, которую они принесут для Б-га в день своего помазания» (Ваикра 6, 13). Если коэн выполнял службу в Храме до того, как принес десятую часть Эйфы, а также если посвящаемый в Первосвященники выполнил то, что может делать только Первосвященник, до того как принес десятую часть Эйфы – их работа считается исполненной.

17. Если коэна, ещё никогда не служившего в Храме, назначили на пост Первосвященника, то он сначала собственноручно приносит десятую часть Эйфы – соответствующую жертве посвящения обычного коэна. Затем он приносит второй раз десятую часть Эйфы — соответствующую жертве посвящения Первосвященника. И, после этого, он приносит в третий раз десятую часть Эйфы, которая является ежедневной жертвой, приносимой первосвященником, как это будет разъяснено [в разделе «Порядок жертвоприношений» 13,2-4]. И порядок выполнения трех этих жертвоприношений одинаков.