«Бордосский путник» о Иерусалиме – 334 й г.

….

Отсюда Иерусалим. От Kecapии Палестинской[2] до Иерусалима миль 116, станций 4, гостиниц 4.

В Иерусалиме возле храма имеются два большие водоема, сооруженные Соломоном, один с правой, а другой с левой стороны; внутри же города имеются два смежных водоема с пятью крытыми ходами, называемые Бессаида[3]. Здесь излечивались многолетние больные; вода же в этих водоемах мутная, красноватого цвета. Здесь же пещера, в которой Соломон мучил злых духов.

Здесь же угол весьма высокой башни, на которую Господь взошел , и сказал ему искушавший Его: Если Ты Сын Божий, бросься вниз . И отвечал ему Господь: не искушай Господа Бога твоего и Ему одному служи.

Здесь большой угловой камень, про который сказано: камень, который отвергли строители, сделался главою угла.Под зубцами той же башни находятся многие комнаты, на месте дворца Соломона. Здесь даже сохранилась комната, в которой он сидел и излагал премудрость; потолок этой комнаты сделан из одного камня.

Здесь же большие подземные водохранилища и водоемы, сооруженные с великим трудом[4]. На самом месте, где был храм , построенный Соломоном , на мраморе перед жертвенником, где говорят некогда пролита была кровь Захарии, видны по всему помосту следы обуви убивших его воинов , отпечатанные точно в воске.

Здесь же две статуи Адриана, а недалеко от них пробитый камень, к которому раз в год приходят Иудеи, помазывают его, с воплем рыдают, разрывают свои одежды и затем удаляются. Здесь же дом Езекии, царя Иудейскаго.

Также если выйти из Иерусалима, чтоб подняться на Сион , на левой стороне и внизу в долине, возле стены, находится водоем , называемый Силоа[5], имеющий четыре крытых хода и другой большой водоем вне города. Источник этот течет в продолжение шести дней и ночей, на седьмой же день, который есть суббота, он вовсе не течет ни днем , ни ночью.

С той же дороги подымаешься на Сион и видно место дома первосвященника Каиафы и до сих пор находится здесь столб , у которого бичевали Христа. Внутри же Сионских стен указывается место, где стоял дворец Давида. Из семи здесь бывших синагог осталась только одна, на месте же остальных , по словам пророка Исайи, пашут и сеют .

Идя отсюда за стену Сионскую, вправо к воротам Неаполитанским[6], внизу в долине видишь стены бывшего дома или претория Понтия Пилата. Здесь допрашивали Господа прежде чем Он пострадал. На левой же стороне находится небольшая гора Голгофа, где Господь был распят. Отсюда, как бы на вержение камня, находится пещера, в которой положено было Его тело и на третий день воскресло. На этом месте повелением императора Константина сооружена базилика; это храм Господень дивной красоты, имеющий с боку водовместилище, откуда берется вода, а сзади водоем, где крестят детей.

Также если идти из Иерусалима в ворота, находящиеся на восток, чтоб подняться на гору Масличную, долина, называемая Иосафатова[7]. На левой стороне, где виноградники, находится камень, где Иуда Искариот предал Христа; на правой же стороне стоит пальмовое дерево, с которого дети срывали ветви и постилали путь идущему Христу. Невдалеке отсюда, как бы на вержение камня, находятся два памятника дивной красоты, в одном , который действительно вытесан из одного камня, положен Исайя пророк, в другом же Езекия царь Иудеев[8].

Отсюда всходишь на гору Масличную, где Господь перед страстью учил учеников. Здесь, по повелению Константина, сооружена базилика дивной красоты. Невдалеке отсюда небольшая гора, куда Господь, взяв с Собою Петра и Иоанна, взошел молиться и явились Ему Моисей и Илия. Отсюда в тысячи пятистах шагах к востоку, селение, называемое Вифания[9]. Здесь пещера, в которой положен был Лазарь, воскрешенный Христом.

[1] Хитрово Василий Николаевич (1834 — 1903) – писатель, основатель Императорского Православного Палестинского Общества. Перевод опубликован в Православном палестинском сборнике, вып. 2. СПб, 1882.

[2] Одно из названий Кейсарии – города на берегу Средиземного моря, построенном царем Иродом.

[3] В стандартных изданиях Нового Завета – водоем Вифезда (видимо, בית חסדא), однако известны рукописи НЗ и ранние христианские авторы (Евхерий), которые именуют его Бейт Сайда, по смешению с названием галилейского города. Принято считать, что речь идет о водоеме, расположенном во дворе церкви св. Анны, на Via Dolorosa. Предположительно это тот же водоем, который упоминается в Книге Царств под названием «верхний бассейн» (בריכה העליונה‎).

[4] Речь идет о системе подземных цистерн под поверхностью Храмовой горы.

[5] Бассейн Шилоах в Городе Давида, древнейшей части Иерусалима.

[6] Шхемские, или Дамсские ворота. Неаполем – «Новым городом» – в римскую эпоху называли Шхем.

[7] Долина Кедрон.

[8] Предположительно речь идет о могилах эпохи второго Храма в долине Кедрона, известных сейчас как могила пророка Захарии и Авессаломов столб.

[9] בית עניא, традиионно идентифицируется с деревней Аль-Азария на восточном склоне Масличной горы.