блоги
Блог Яакова Синичкина
Женщины в Талмуде. Часть 9. Ведьмы и колдовство.
Автор: Яаков Синичкин
Поговорим об охоте на ведьм. Кстати, ведь не одних только ведьм инквизиция судила, да и за колдовство не одних женщин – а поди ж ты, осталось «процессы ведьм», «охота на ведьм», «Молот ведьм» опять же. А как с этим обстоят дела у нас в Талмуде?
И тут выясняется, что хотя талмудическое право не делает формальных различий между колдунами-мужчинами и ведьмами-женщинами, зловредное колдовство в талмудической литературе приписывается почти исключительно женщинам. С ними же связано множество дурных примет. Например, не стоит проходить между двумя женщинами; чуть ниже Талмуд добавляет: «Если две женщины сидят у перекрестка дорог, одна с одной стороны дороги, а другая с другой стороны, и обращены они лицами друг к другу – несомненно, заняты они колдовством [и могут серьезно повредить проходящему между ними]» (ВТ Псахим 111а). Но мне хотелось бы, прежде всего, привести следующую любопытнейшую историю, взятую из Иерусалимского Талмуда:
Пообещал [Шимон бен Шетах], что когда станет главой Санѓедрина, то убьет колдуний […] Ибо есть восемьдесят колдуний, которые сидят в пещере в Ашкелоне и вредят всем людям. […] Собрался Шимон бен Шетах. В дождливый день взял с собой восемьдесят избранных юношей, в руках у них восемьдесят чистых одежд, спрятали они их в новые кувшины и перевернутыми [кувшины] поставили на головы. Сказал им: Когда я свистну первый раз, одевайтесь, когда я свистну второй раз, входите все вместе и когда войдете к ним, хватайте каждый по одной и поднимайте над землей, потому что известно, что колдунья, поднятая над землей, не может ничего сделать. Пошел и встал перед входом в пещеру. Сказал: Ойм! Ойм! Откройте мне. Я один из вас. Сказали ему: Как ты пришёл сюда в такой день? Сказал им: Я между капель прошёл. Что ты пришёл здесь делать? Учиться и учить. Пусть каждый покажет свое уменье. И одна из них сказала то, что сказала и доставила хлеб; и еще одна сказала то, что сказала и доставила мясо; и еще одна сказала то, что сказала и доставила варево; и еще одна сказала то, что сказала и доставила вино. Сказали ему: Что ты можешь сделать? Сказал им: Я могу свистнуть два раза и доставить вам восемьдесят избранных юношей, и будут они веселиться с вами и повеселят вас. Сказали ему: Мы этого хотим. Свистнул один раз, и оделись [юноши], свистнул второй раз, и вошли они все вместе [в пещеру]. Сказал: Все пришедшие возьмите себе пару. И потащили [ведьм] и пошли, и повесили их.
(ИТ Хагига, 2:2)
Не думаю, что нужно многое объяснять в этой истории. Сразу обращаешь внимание на скопище вредоносных колдуний, без единого упоминания о колдунах (по крайней мере, настоящих). Очень выделяется мотив связи ведьм-женщин с землей (вспомним древнегреческого Антея) – оторванная от земли колдунья лишается волшебной силы. Но особого упоминания, конечно, заслуживает колдовской пир – колдуньи-женщины творят пищу (кстати, тоже значимый признак – «место женщины на кухне»); в ответ им предлагаются сексуальные партнеры, причем они так рады такой перспективе, что полностью теряют бдительность. Видимо, такая приманка – единственный способ их одолеть. Ввиду всего этого неразрывную связь между колдовством и женской сексуальностью в талмудической литературе предлагаю считать доказанной!