Женщины в Талмуде. Часть 4

Цикл заметок, посвященных отношению к женщинам мудрецов Талмуда. Часть 4.
Предыдущие части: Часть 1 , Часть 2 , Часть 3.    

Образ Брурии заслуживает внимания – она у нас одна такая. Историй про нее не так уж много. В трактате Псахим (62б) рассказывается, что она изучала в день по триста сообщений от трехсот учеников на протяжении трех лет. В Тосефте приводится два случая, когда она одержала верх над видными мудрецами, в том числе над своим отцом и братом, и удостоилась похвалы учителя.

Приведу еще три истории, без комментариев, просто чтобы был виден тот образ, который рисует талмудическая литература:

По соседству с рабби Меиром жили бандиты и весьма ему досаждали. Рабби Меир молился, чтобы они умерли. Сказала ему Брурия, его жена: О чем ты думаешь [на чем основываешься, поступая так]? На том, что написано: «Да исчезнут грехи с земли» (Теѓилим 104:35)? Но ведь разве написано: «Да исчезнут грешники»? Написано «грехи»! А кроме того, дойди до конца стиха: «и нечестивые – да не будет их более!» (там же) Если исчезнут грешники – как же не будет более нечестивых?! Но помолись за них, чтобы они обратились к раскаянию. Помолился он за них, и обратились они к раскаянию.

Один отступник сказал Брурии: Написано: «Ликуй, бездетная, нерожавшая» (Йешаяѓу 54:1) – оттого, что не родила – ликуй?! Сказала она ему: Дойди до конца стиха: «ибо сыновей покинутой больше (будет, чем) сыновей замужней, – сказал Господь» (там же)! Но что значит «бездетная, нерожавшая»? – ликуй община Израиля, подобная бездетной женщине, не рождавшей детей для Геѓинома – таких, как вы.

                                                                                (ВТ Брахот 10а)

Следующая история относится к несколько более позднему источнику: мидрашу, составленному уже в пост-талмудическую эпоху. Возможно, именно на эти события ссылается пытающийся задеть Брурию отступник из предыдущего отрывка, и этот рассказ несколько подготовит нас к той трагедии, о которой пойдет речь в следующий раз:

Говорили: Была история с рабби Меиром, что он сидел в доме учения в субботу в послеполуденный час и учился. Умерли оба его сына. Что сделала их мать? Положила обоих на кровать и постелила на них простыню. На исходе субботы пришел рабби Меир из дома учения. Сказал он [жене]: Где же наши два сына? Сказала она ему: Пошли в дом учения. Сказал он ей: Смотрел я в доме учения, но их не видел. Дала она ему чашу для ѓавдалы. Он снова сказал: Где же наши два сына? Сказала она ему: Иногда ходят они в такое-то место, сейчас придут. Подвинула она к нему еду, а когда он благословил, сказала ему: Господин мой, у меня есть вопрос. Сказал он ей: Говори. Сказала она ему: Раньше сегодня пришел один человек и оставил у меня веешь на хранение. Теперь он пришел – отдать ему или нет? Сказал он ей: Дочь моя, разве тот, у кого на хранении вещь, не должен вернуть ее хозяину?! Сказала она ему: Без твоего ведома не отдала бы я ему. Что она сделала? Схватила его за руку и привела его в ту комнату, приблизила его к кровати, и сняла с [сыновей] простыню. Увидел он, что оба [сына] мертвые лежат на кровати, начал он плакать, говоря: Дети мои дети, учителя мои учителя. Дети по обычаю земному, а учителя – потому что просвещали меня своим учением. В тот час сказала ему [Брурия]: Рабби Меир, господин мой, разве не так сказал ты мне, что должны мы вернуть оставленное на хранение хозяину. Вот: «Господь дал, Господь и взял» (Иов 1:21). И этим утешила она его, и успокоился он. Об этом сказано: «Кто найдет жену добродетельную?» (Мишлей 31:10)