Свет посреди тьмы

28 июля Место Встречи провело в Гиват Оз ве Гаон открытый урок Менахема Яглома. Гиват Оз – новый форпост, основанный рядом с перекрестком Гуш Эцион в память о трех еврейских мальчиках, похищенных и зверски убитых арабскими террористами недалеко от этого места.

Менахем Яглом — известнейший специалист в области Каббалы и мидрашей, вот уже третий год ведет на Месте Встречи Школу Пророков – своеобразный курс о пророках и пророчествах. Очередной наш урок мы решили провести в Гиват Оз – чтобы поддержать ребят из Мидраши Ционит, являющихся главной движущей силой этого форпоста. Ребята мечтают превратить это место в еще один центр еврейской жизни.

Краткое содержание этого урока постарался передать Меир Антопольский:

И посреди тьмы должен пробиться свет. Об этом нам говорит адмор из Пясечной, р. Калонимус Шапира, передавший нам свои слова из намного более густого мрака, мрака Катастрофы.

Менахем Яглом рассказал присутствующим биографию адмора, автора уникальной педагогической системы, целью которой было вырастить пророков в Израиле. Он создал в Варшаве ешиву, сочетавшую размер (тысячи учеников) и элитарность. Он остался со своими учениками в оккупированной Варшаве, потом в гетто. До последнего дня гетто в двух местах продолжала кипеть духовная жизнь – в бреславской синагоге и в доме адмора из Пясечной. Адмор закончил свой земной путь в Треблинке.

Затравкой для урока послужил отрывок, в котором р. Калонимус объясняет, что свобода выбора дана человеку, а не скотине. А чем человек отличается от скотины? Тем, что животные принадлежат виду, и корова от коровы отличается количеством (пусть даже количеством эмоций или мыслей), но не качеством. А человек уникален, или по крайней мере должен быть таковым. Поэтому первый шаг – освобождение от пут чужих мыслей, чужих взглядов, самостоятельность мышления – и тогда ему будет дана возможность свободного выбора добра, Торы, пути к Всевышнему. Человек, полностью определяемый лишь принадлежностью к группе (народу, течению, направлению, партии) – для адмора даже и не человек вовсе.

Основные два отрывка из Эш Кодеш страшно даже пытаться передать столь кратко, чтобы не сделать примитивной глубочайшие мысли, в них звучавшие. Скажу только, что в первом отрывке из главы Масаей рав пишет, что Геула приходит только через самоустранение (битуль), как дерево, со всеми его ветвями и плодами, скрыто в семени, но не может вырасти, пока семя не сгниет в земле. И еще о роженице – роды гемара называет «на 99% смертью», из-за страха, боли, опасности. И именно потому там появляется новая жизнь. И чем ближе рождение младенца, тем больше боль, страх и опасность.

А во втором, из урока на Хануку, адмор говорит о саможертвовании раби Акивы. Это сложный текст полный каббалистических понятий и образов, показывает как саможертование прорывается выше уровня справедливости, выше «кармы», выше уровня, где людит делают только «что положено» – ну и получают, соответственно, что заслужили…

Этот текст, безусловно, ждет истинного поэта, который бы смог его перевести…