Эмануэль Рейзер. Труба — как неконвенциональное оружие

И вдруг в колодце между окон

Возник трубы волшебный локон,

Он прянул вверх тупым жерлом

И заревел. Глухим орлом

Был первый звук. Он, грохнув, пал,

За ним второй орел предстал,

Орлы в кукушек превращались,

Кукушки в точки уменьшались,

(Николай Заболоцкий, “Бродячие музыканты”, 1928 )

В 13й главе книги «Диврей аЯмим» («Хроники/Паралипоменон II») рассказывается о войне между царем Иуды Авиёй и царем Израиля Иеровамом.  Мы узнаём, что против 400 тысяч иудеев выступило 800 тысяч израильтян.  Кроме преимущества в живой силе, израильтяне также имели тактическое превосходство — Иеровам сумел незаметно окружить иудейскую армию перед началом сражения.  Однако убедительная победа досталась армии Авии.  Как же это произошло? Поворотным моментом стало трубление священников в храмовые трубы («хоцацрот») в то время, когда иудейская армия была атакована и спереди с тылу.  Возникают следующие вопросы:

1. Почему трубы оказались столь эффективным оружием?
2. Почему Иероваам не мог использовать то же оружие?
3. Имел ли право Авия забирать из Храма трубы, ведь мы знаем, историю про ковчег Завета, который взяли на войны с филистимлянами и там он попал в плен.
4. Наконец, почему бы нам не применить тот же метод ведения войны в наше время? 

Давайте разбираться.  Про серебряные трубы говрится в Торе. Изготовление двух серебряных трубы предписано в разделе «Беаалотха» в книге «Бемидбар» (10,1-2): «И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК:  «СДЕЛАЙ СЕБЕ ДВЕ СЕРЕБРЯНЫЕ ТРУБЫ, ВЫКУЙ ИХ ИЗ ОДНОГО КУСКА серебра».  Там же читаем, что у труб есть четыре предназначения:

1. Объявлять о собрании на «центральной площади» — у Шатра Завета
2. Быть сигналом для движения в пустыне
3. Чтобы трубить во время войны
4. Сопровождать трублением праздничные жертвоприношения в Храме.

Сразу обратим внимание на 3-й пункт, который имеет отношение к нашей теме.

Начнем с того, каков был статус этих труб.  Были ли они просто инструментом, который среди прочего мог служить музыкальным сопровождением и в Храме и на войне, подобно тому, как даже в наше время трубят и во время торжественный церемоний, например иннагураций, и во время сражений (ведь сказал поэт «Кларнет пробит, труба помята …» )?  Тогда нет никакой внутренней связи между четырьмя функциями, упомянутыми выше.  Рав Эльханан Самет внимательно анализирует стихи в разделе «Беаалотха» и приходит к выводу, что трубы были частью храмовой утвари, одним из вспомогательных инструментов, наряду например с умывальником («киор»).  Каждая из функций труб связана с Храмом и только служители Храма могут на ниx играть, как сказано прямым текстом: «СЫНЫ АhАРОНА, КОhЕНЫ, ДОЛЖНЫ ТРУБИТЬ В ТРУБЫ, …».   Посмотрим на каждую из функций по мере увеличения сложности связи:

1. Функция «Сопровождать трублением праздничные жертвоприношения в Храме.» — очевидно
2. Функция «Объявлять о собрании на у Шатра Завета» — это делалось для представания перед Вс-вышним или для встречи с Моше, тоже вполне очевидная связь
3. Функция «Быть сигналом для движения в пустыне» — внимательное прочтение текста показывает, что трубление сопровождало не движение вообще лагеря Израиля, а именно движение Мишкана, — временного передвижного Храма.
4. Самая непростая — это функция «трубить во время войны».  В войнах Израиля, Вс-вышний находится в среде армии евреев, так написано в книге «Дварим» (23:15): «ИБО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ХОДИТ СРЕДИ СТАНА ТВОЕГО, ЧТОБЫ ИЗБАВЛЯТЬ ТЕБЯ И НИЗЛАГАТЬ ВРАГОВ ТВОИХ ПЕРЕД ТОБОЙ: …»  

Как же Вс-вышний находится в еврейской армии?  Ответ — посредством своего рода «местного отделения храма».  Например, в армии присутствует «коэн помазанный на войну», в военный стан берут отдельные предметы из Храма, в том числе и трубы — они «Храм освященный на войну»!  Вспомним прецедент. Мы читаем про поход против Мидьяна в недельной главе Матот (Бемидбар 31:6): И ПОСЛАЛ ИХ МОШЕ, ПО ТЫСЯЧЕ ИЗ КОЛЕНА, В ОПОЛЧЕНИЕ, ИХ И ПИНХАСА, СЫНА ЭЛЬАЗАРА-КОhЕНА, В ОПОЛЧЕНИЕ, И СВЯЩЕННЫЕ СОСУДЫ, И ТРУБЫ ДЛЯ ГРЕМЕНИЯ В РУКАХ ЕГО.  

Теперь мы можем ответить на вопросы заданные выше.  Авия не придумал ничего нового, он следовал заповеди из Торы — брать в военный поход трубы из Храма, дабы коаним трубили в них во время боя.  Это не просто трюк для мотивации бойцов, но проявление присутствия Б-га Израиля в стане.  Иероваам, царь Северного Царства, не мог сделать того же — у него не было настоящего храма и настоящих священников.  На это упирает Авия в своей речи перед боем (речь, которая занимает почти половины отрывка) — «Внемлите мне, Йаровам и весь Йисраэйль!  Разве вы не знаете, что Г-сподь Б-г Йисраэйля дал Давиду царство навеки, ему и сыновьям его по завету соли… И ныне вы думаете устоять против царства Г-сподня, что в руке сынов Давида; и вас великое множество, и у вас тельцы золотые, которых сделал вам Йаровам Б-гами. (9) Не вы ли отстранили священников Г-сподних, сынов Аарона, и лейвитов, и поставили себе священников, как народы (других) стран? Всякий, кто приходит освятиться с тельцом и семью овнами, становится священником лжебогов. (10) А у нас – Г-сподь, Б-г наш, мы не оставляли его; и Г-споду служат священники, сыны Аарона, и лейвиты при (своем) деле. (11) И приносят они Г-споду всесожжения каждое утро и каждый вечер, и благовонное курение, и выставляют рядами хлеб на столе чистом, и светильник золотой и лампады его, дабы горели каждый вечер; потому что мы соблюдаем установление Г-спода, Б-га нашего, а вы оставили Его. (12) И вот, у нас во главе Б-г, и священники Его, и трубы громогласные, дабы греметь против вас; Сыны Йисраэйлевы! не воюйте с Господом, Б-гом отцов ваших; ибо не будет вам удачи. »  

И вот, ощутив при звуках трубления Б-жественное присутствие направленное против них, израильтяне побежали. Конечно, присутствие такого «военно-походного храма» не является гарантией успеха.  Если священники не благочестивы, никакие трубления и сосуды не помогут, — Б-г не будет присутствовать в стане. Поэтому евреи, имея военными коэнами грешных детей Эли, Хофни и Пинхаса, и проиграли филистимлянам в Эвен-Аэйзэре. 

И в наше время, когда у нас нет Храма, мы не можем использовать храмовые серебряные трубы в войнах Израиля, нет у нас коаним, которые служат в Храме и могут трубить в эти трубы.  Да будет угодно, чтобы мы увидели воочию, вскоре в наше время возвращение Вс-вышнего в Его Дом Пребывания, постоянный и походный.