Гора Эйваль и древний жертвенник или Как мы съездили в Самарию

Вначале мы едем по довольно узкой и, на наш взгляд, неудобной дороге, ведущей с запада к поселениям Самарии. Но экскурсовод поет хвалу Давиду Леви (в последующем министру иностранных дел), который пробил это шоссе в бытность министром инфраструктуры. Видимо, до того было еще хуже.
Миша объясняет нам, что эта дорога проходит по древнему караванному пути (немного отклоняясь от его маршрута), называемого в Торе «דֶּרֶךְ מְבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ» – «путь по солнцу», т.е. путь с востока на запад – от реки Иордан к морю.

Дорога узкая, но очень живописная:

Минуем первое поселение Шомрона – Кдумим, основанное с седьмой попытки в 1975-м году. Правительство отчаялось избавиться от «сумасшедших», пытавшихся поселиться в Шхеме, но не хотело уступать, и отдало им заброшенную иорданскую базу.
Проезжаем дом Моше Зара — выдающегося выкупателя арабских земель. Наш экскурсовод сравнивает его с Иеошуа Ханкиным, который сто лет назад выкупил для будущего государства всю Изреельскую долину. Дом арабской постройки стоит одиноко но холме, который возвышается над округой. В нем Моше и живет – раньше с 11 детьми и 20 собаками, сейчас часть детей выросли и разъехались, один – легендарный начальник отдела безопасности Самарии Гильад Зар – погиб от руки террористов.
…

Въезжаем на дорогу, открытую только для армии:

Перед нами открывается вид на Шхем, и можно наглядно увидеть, почему у города такое название. Между двумя могучими «плечами» – горой Гризим и горой Эйваль – лежит «загривок» (שכם — шехем), долина Шхем, в прошлом плодородная, а ныне застроенная бурно растущим городом Шхемом:

В восточной оконечности этой долины, скрытой от нас отрогами горы Эйваль, лежит древний Шхем, или Алон Море в Торе – место, где впервые на территории Эрец Исраэль праотец Авраам произносит Имя Всевышнего над построенным им жертвенником. Там же участок земли, купленный Яаковом, и на нем могила Йосефа. Эти места, сердце еврейской истории, сейчас, к сожалению, недоступны для нас…

Армейская дорога, проложенная на месте узкоколейки – одного из ответвлений железной дороги турецко-германской постройки 19-го века – выводит нас на гору Эйваль. Гора эта веками была почти лишена растительности. Да и сейчас на ней практически никто не живет и нет сельского хозяйства, только небольшой сосновый лесок иорданской посадки. Этим она разительно отличается от своей сестры – горы Гризим. Геологи связывают это с обилием карстовых трещин в горе Эйваль, из-за которых вода не задерживается, а народный фольклор – с проклятиями, которые на ней произнесли левиты.

Армейское сопровождение не отстает. Детки знакомятся с солдатами:

Мы поднимаемся к жертвеннику. Прежде чем заняться этим удивительным строением, осматриваем фантастический вид – чуть ли не всю Страну Израиля можно увидеть с высоты 940 метров. Поселение Элон Море на горе Кабир, под ней – долина нахаль Тирца, главный вход в страну с востока (она впадает в Иордан там, где на той стороне Пенуэль – место борьбы Яакова с ангелом), Левее холм, под котором почти не изученные развалины города Тирца, первой столицы израильского царства – Иероваама, Омри (возможно, о династии Омри нам напоминает название соседней деревни Бейт-Умар). Правее — Тель Арун — место дворца Авимелеха. И еще с десяток точек, всех и не перечислишь. Наверное, место действия половины книг ранних пророков можно увидеть с этой точки.

И наконец, жертвенник. Миша рассказывает нам удивительную историю выдающегося археолога проф. Адама Зарталя, человека, который на двух костылях (ранение войны Судного дня) буквально «прочесал» со своими студентами горы Менаше метр за метром. Зарталь создал ясную картину еврейского завоевания Эрец Исраэль , бывшее, по его мнению, значительно более мирным, чем описывает нам книга Иеошуа. В процессе этого археологического исследования он натыкается на холм высотой в три метра, который оказывается «культовым строением ранней израильской эпохи» 13-го века до н.э., т.е., попросту говоря – жертвенником. Я не смогу пересказать здесь все находки в этом удивительном строении. За подробностями можно обратится к сайту проф. Зарталя.

См. также материал на сайте Бера Левина.

Жертвенник:

О времени постройки жертвенника существуют две гипотезы. Одна из них говорит о том, что он был построен Иеошуа сразу после входа в Эрец Исраэль.  По другой версии жертвенник воздвигли вскоре после этого, в эпоху Судей, как воспоминание о моменте входа в Землю.

Замечательно интересны также совпадения между формой и строением этого жертвенника, и описанием жертвенника Храма, как во Втором Храме, так и в пророчестве Иехезкеля о Третьем Храме.

Миша демонстрирует реконструкцию жертвенника:

А так жертвенник виден издалека:

В тот день мы насладились также весенним цветением, пик которого в Самарии пришелся как раз на это время:

На полпути до вершины мы обнаружили такие пещеры. Это – цистерны для сбора воды, которые наполнялись с помощью системы акведуков:

В ближайшем будущем мы собираемся открыть новый маршрут по Самарии – Себастия, Тель-Шомрон – древняя столица этого края.