Хеврон три года назад

Автор: Виктор Ольховский.
Статья взята из личного блога автора с его любезного разрешения.
Ноябрь, 2007 г.
Фотографии автора

В минувшую пятницу, 2 ноября, мне посчастливилось побывать на экскурсии «Неизвестный Хеврон», организованной ассоциацией «Место Встречи». Экскурсия проходила накануне Шабата, в который читают недельную главу Торы «Хаей Сара», этот Шабат также называют Шабат Хеврон, в память о событии, запечатленной в недельной главе. В ней рассказывается о том, как Авраам покупает в Хевроне пещеру и землю вокруг (Маарат аМахпела), чтобы похоронить там свою жену Сару.

Хеврон. Рисунок Шмуэля Мушника.

Накануне экскурсии я с головой погрузился в интернет, в поисках информации о достопримечательностях Хеврона.

И нашел весьма интересный, на мой взгляд, очерк Александра Левина, одна из глав которого посвящена Хеврону.
Написанная легко, и интересно, она заслуживает того, чтобы хоть частично воспроизвести ее тут:

Хеврон

Говорят, что Израиль — это лакмусовая бумажка Земли. Происходящее с Израилем говорит о духовном состоянии всей нашей цивилизации. Внутри же самого Израиля аналогичной лакмусовой бумажкой являются святые места, прежде всего Иерусалим и Хеврон. То, что происходит в этих местах, как евреи к ним относятся, насколько ощущают их святость, готовы ли подняться на их защиту — всё это говорит о духовном состоянии еврейского народа.

Хеврон, названный в Торе также Кирьят Араба, — древнейшее еврейское поселение в Эрец Исраэль. Книга «Зоар» говорит, что Адам после изгнания из Ган Эдена (Рая) однажды проходил мимо и узнал в свете из пещеры свет Ган Эдена. Он понял, что здесь находится туннель, соединяющий наш мир с Ган Эденом, туннель, по которому поднимаются к Б–гу наши молитвы, а души попадают в Грядущий Мир после смерти тела. Поэтому завещал он своим детям похоронить его в этой пещере.

Придя из Харана в землю Канаан по слову Б–га, Авраам, наш праотец, разбил свои шатры возле Хеврона. Здесь родился и жил его сын Ицхак. Сюда приходил к Аврааму Яаков, его внук. Мидраш рассказывает, что Авраам искал пещеру, в которой находятся ворота в Грядущий мир, потому что понимал её ценность и хотел пробрести для своих потомков. Обнаружив пещеру, он увидел в ней Адама и Хаву, спящими со свечами у изголовья, и почувствовал запах Ган Эдена. В Торе подробно описывается как Авраам купил землю с этой пещерой, чтобы похоронить в ней свою жену Сару. Taк эта пещера стала местом захоронения праотцев еврейского народа: Авраамa и Сары, Ицхакa и Ривки, Яааковa и Леи.

После выхода евреев из Египта и возвращения в Эрец Исраэль область Хеврона досталась колену Йегуды.

Царь Давид сделал Хеврон столицей своего государства, и только через семь лет, когда завоевал Иерушалаим, перенёс туда столицу.

По своему духовному и историческому значению для еврейского народа Пещера Праотцев в Хевроне важна ни менее Храмовой Горы в Иерусалиме. Многие говорили о схожести судеб Хеврона и Иерусалима, называли эти города сёстрами. Уже в наше время рабби Аарон Дов Гальперин (Аруц Шева) сказал, что «Хеврон — наш входной билет в Землю Израиля» и ещё «Если забыл Хеврон — то забудешь и Иерушалаим».

Не случайно во всех войнах Добра и Зла вопрос о том, кому принадлежит и чьим наследием является Пещера Праотцев в Хевроне всегда был не менее горячим, чем вопрос о принадлежности и наследии Храмовой Горы в Иерусалиме.

Не случайно наши враги, пытающиеся прервать и зачернить наши духовные каналы связи со Вс–вышним, претендуют именно на Храмовую Гору и Пещеру Праотцев.

Рабби Авраам Азулай

Говоря о Пещере Праотцев (на иврите, Меарат аМахпела), как правило, мы имеем в виду помещения, куда приходят для молитв, построенные над самими пещерами. Спуститься же в сами пещеры, где захоронены праотцы, довелось всего нескольким людям за всю историю Хеврона. Много таинственных и мистических историй рассказывают те, кто спускался в Пещеру Праотцев. Одна из них — история рабби Авраама Азулая.

В 1643–м году султан Оттоманской империи путешествовал по своей империи. Приехал он и в Хеврон, и в пятницу пришёл вместе с другими мусульманами на молитву в Пещеру Праотцев. Расхаживая по залам усыпальницы в традиционной одежде султана, с золотым мечом отделанным бриллиантами и другими драгоценными металлами, зашёл Султан в зал Ицхака. А в зале Ицхака есть отверстие в полу возле стены отделяющей зал Ицхака от зала Авраама. Это отверстие — самое святое место во всём строении, так как ведёт в сами пещеры, где захоронены праотцы. Подошёл султан к этому месту, а дорогой меч выпал из ножен и провалился в отверстие. По приказу султана привязали верёвкой одного из его охранников и спустили вниз. Вдруг раздался страшный крик, охранника быстро подняли наверх и обнаружили его мёртвым. Спустили другого, потом одного за другим нескольких местных мусульман — всех поднимали наверх мёртвыми. Разозлился султан и решил отыграться на евреях, сказал, что вырежет всю еврейскую общину Хеврона, если в течение трёх дней евреи не достанут ему меч из пещеры. Евреи начали молиться и поститься, а когда бросили жребий кого же опускать в пещеру, жребий пал на старейшего в общине праведника, рабби Авраама Азулая, автора нескольких книг по Каббале, включая наиболее известную «Хесед ле’Авраам». Рабби Азулай совершил омовение в микве, одел белый саван, в который обычно заворачивают умерших, и просидел всю ночь со своими учениками, объясняя им тайны Каббалы от Авраама, отца нашего. После этого сказал ученикам молиться, чтобы защитить его от несчастий и пошёл к Меарат аМахпела. Когда спустили рабби Азулая в пещеру, он нашёл упавший меч и передал его евреям наверху, а потом сказал: «Пришло время посмотреть, что находится в пещере. Пошёл рабби Азулай вглубь пещеры и вдруг увидел человека. Испугался он и начал читать «Шма Исраэль», а потом спросил: «Кто ты?» «Я — Элиэзер, — ответил человек, — слуга Авраама. А как ты сюда попал?» Рассказал рабби Азулай о том, что произошло. «Подожди здесь, — сказал ему Элиэзер, — я спрошу Авраама, Ицхака и Яакова можно ли тебе войти». Рабби Азулаю разрешили войти. Он вошел и, не успев поздороваться, упал в обморок от увиденного. Дали ему понюхать благовония и привели в чувство. И увидел рабби Азулай праотцев еврейского народа и понял, что находится в Ган Эден и не хотел уходить. «Зачем мне возвращаться? Я уже в годах, и вот нашёл своих праотцев, чего ещё мне желать?!» Сказали ему, что он должен вернуться обратно, но на следующий день душа его вернётся сюда.

Евреи с нетерпением ждали возвращения рабби Азулая, когда же наконец подняли его из пещеры на верёвках живого и невредимого, то радости их не было конца. Рассказал им рабби Азулай об увиденном, всю ночь сидел со своими учениками и посвящал их в тайны Каббалы. Потом погрузился в микву, одел белый саван, и до наступления рассвета, после чтения «Шма Исраэль» отошла душа его. И был у евреев плач великий по поводу кончины праведника.
(Из предисловия книги рабби Авраама Азулая «Ahava ve’ taanugim»)

Вел экскурсию Ицхак Фишелевич, молодой и симпатичный человек, живущий в Хевроне. Поражает не только его эрудиция, знание исторических фактов, но и его внимательное отношение к слушателям, готовность ответить на любой вопрос.

Ицхак Фишелевич

В самом начале экскурсии Ицхак принес извинения за внешний вид окон
автобуса (они были далеко не прозрачны), объяснив это тем, что окна двойные, из пуленепробиваемого пластика. И их замена стоит не очень дешево…

Первая наша остановка была возле дома, недавно купленного евреями, и названного ими «Бэйт аШалом» — «Дом мира».
В нем еще не завершены отделочные работы, почти во всех квартирах отсутствуют двери.

В доме «Бэйт аШалом» продолжаются отделочные работы.

Монтаж сигнализации

Спросив у игравших в холле дома детей, где можно найти их родителей, поднимаемся по этажам.
Вместо дверей в проемах свисает плотная полиэтиленовая пленка.
Постучавшись в которую, наш гид вызвал молодую женщину, занимавшейся нехитрым домашним хозяйством. Извинившись за «вторжение», Ицхак передал ей скромные пожертвования, собранные туристами нашего экскурсионного автобуса.
В этом доме пока живут несколько семей. И находится этот дом в маленьком квартальчике, со всех сторон окруженным не очень доброжелательными арабскими соседями. И поэтому здание находится под неусыпным контролем израильских солдат, несущих вахту на крыше дома, и на отдельных участках улиц Хеврона. 

Следующая наша остановка — Маарат аМахпела — Пещера Праотцев.

Могила Авраама. Молитва.

Здесь похоронена Сара.

За этой стеной, в арабской части Пещеры Праотцев, находится самый крупный зал с могилами Ицхака и Ривки. Урок Торы у ешиботников — учеников религиозной школы.

Находясь рядом с могилами Праотцев наших, не покидает ощущение нереальности всего происходящего.

Над суетой людскою… В Маарат аМахпела.

Лестница, ведущая к городским воротам Хеврона. Ее возраст — 4500 лет.

Остатки городской стены. Относятся к периоду раннего бронзового века, 4500 лет назад.

Хеврон. Арабский квартал.

Хеврон. Городские кварталы.

Бэйт Хадасса

Бэйт Шнеурсон. Ул. Давид аМелех, 1. В коричневой пристройке проходят занятия учеников ешивы.

Ученики ешивы на занятиях уроков творчества.

Мальчик, ухаживающий за цветами.

Дворик возле Бэйт Хадасса

Квартал Авраам Авину

Восстановленная синагога Авраам Авину

Ученики ешивы Авраам Авину

Люблю наблюдать интересных людей.

Что меня поразило в этой поездке, так это самая молодая и дружная семья, не побоявшаяся взять на экскурсию своих очаровательных детишек.
Двух дочурок, которые с честью выдержали длительный поход по первой древней столице Израиля. 🙂

Даниэль, Дина, и их дочурки — Мирьям (3 годика), и Соня-Двора (1 год) 🙂

Соня-Двора: и все-таки пятичасовой поход — дело не легкое…

Вход в музей Хеврона

Музей Хеврона, находящийся в Бейт Хадасса, создан талантливым художником и экскурсоводом Шмуэлем Мушником. Без помощи государства.
Экспозиция посвящена памяти евреев, замученных и зарезанных во время еврейского погрома в 1929 году.
Погроме, проходившего при полном попустительстве британской администрации, осуществлявшей управление страной в то время.
Тогда погибло 59 человек, 8 человек скончались позднее от тяжелых ран.

Картины и фотографии, воссоздающие Хеврон в те времена

Мемориал, посвященный жертвам погромов. Они остались жить в фотографиях…

В больнице Бейт Хадасса не было необходимых лекарств для уцелевших жертв

Хевронские мотивы.
Все стены и переходы из зала в зал расписаны Шмуэлем Мушником

Дорога к дому. Шмуэль Мушник

Библейский сюжет на стене Мицпе Шальхевет

Мицпе Шальхевет — квартал, названный в честь десятимесячной девочки Шальхевет, убитой арабским снайпером в 2001 году.