Голаны времен Талмуда

Автор: Аня Антопольская
фото автора

Во время нашего семейного путешествия по Голанам в авугсте 2020 года мы посетили несколько мест, где схоранились остатки зданий 3-4 веков н.э. Это было необычайно интересно!
Кфар Двора — место, где во времена Талмуда была еврейская деревня. Позже на этом месте возникла сирийская деревня, при ее строительстве были использованы большие камни, оставшиеся от древних строений. Например, вот эти большие камни, служившие притолоками.

На одном из них можно увидеть узор, который относят к традиционно еврейскому.

А ещё на одно камне была обнаружена надпись: זה בית מדרשו שלרבי אלעזר הקפר». «Это дом учения раби Элиэзера аКапара». Этот человек упоминается в Талмуде в трактате Авот. Сам камень находится в археологическом музее города Кацрин, но музей сейчас закрыт. Фотография этой надписи была взята из интернета:
Существует предположение, что имя «Капар» происходи от слова каперс — растения, которое растёт повсюду в этих местах на Голанах. И обозначает это имя профессию — изготовителя вина из каперсов. И что יין קפריסין — это вовсе не кипрское вино, а вино из каперсов!

А ещё там есть арка поздних времён, которая укреплена, как нам объяснили, на верхней части древней колонны.

Ну а сама деревня Кфар Двора находится прямо над величественным водопадом Джалабум, под струями которого так приятно купаться!

Следующее место, которое мы посетили — национальный парк Коразим (כורזים). При раскопках этого древнего города были найдены остатки синагоги 3-4 веков н.э. Орнаменты, сочетающие еврейские символы и символы греческой мифологии. Горсть винограда, плод граната, а рядом – изображение медузы Горгоны. Необычайно интересно! Напомнило мне синагогу в Суссии примерно того же времени, с ее изображениями знаков Зодиака.

Мы обратили внимание на характерное для храмовых зданий строение входных ворот синагоги Коразим – многослойный орнамент косяков. Известный ученый, археолог Йосеф Гурфинкель, обнаруживший древние аналоги такого орнамента в оформлении домашних храмов, называл их מסגרות נסוגות — «расходящиеся рамки». В Иерусалимском Храме вход в Святая Святых был украшен 5-слойным орнаментом из этих рамок (מזוזות חמישית), вход в сам Храм – 4-слойным (מזוזות רביעית). Над входом в царский дворец был орнамент из трех слоев. А в синагоге в Коразим мы видим двухслойный орнамент. Такое вот понижение святости.Страница из книги Меира Антопольского «Гора Мория. История места Дома» — о рамочном орнаменте. Подробнее про книгу можно почитать здесь

Страница из книги Меира Антопольского «Гора Мория. История места Дома» — о рамочном орнаменте храмовых строений:

Но при этом связь с Иерусалимским Храмом никуда не девается. В одном из углов внутреннего зала оставлена необработанной часть скалы – в память в разрушенном Храме:

Считается, что направление молитвы в той синагоге было на запад – так, как молились в Храме. Это был переходный период, в котором направление молитвы на запад постепенно сменялось направлением на Иерусалим. (А вход в синагогу как раз обращен в сторону Иерусалима).

Рядом с поселком Маале Гамла можно отыскать развалины еще одной еврейской деревни того же периода – Хурват Хох(а) – חורבת חוחה. Там тоже были обнаружены остатки синагоги, но место это никем не поддерживается и не сохраняется. Оно заросло труднопроходимыми колючками, мы какое-то время пытались найти там остатки синагоги, но не преуспели в этом. Сделали только общий снимок этого заброшенного много веков назад места.

(Подробнее об орнаменте из рамок на входных воротах можно прочитать в книге Меира Антопольского «Гора Мория. История места Дома»).