2015 год. Еврейские дома в мусульманском и христианском кварталах Старого города
Фотоотчет об экскурсии 25 сентября 2015 года
Автор: Аня Антопольская
Фото: Вадим Бугаенко
Иерусалим, Старый город. В последнее время все чаще слышишь, что люди боятся ходить сюда. «В Старом городе нельзя теперь гулять, там опасно, арабы пройти не дают», — эта оценка ситуации становится все более и более распространенной. И действительно, участились случаи нападок на евреев со стороны арабов – крики, оскорбления, плевки… В интернете мелькают ролики, где эти нападки запечатлены. Так что же нам делать? Неужели и правда, перестать ходить в Старый город? Забыть, оставить нашу столицу? Очень не хочется. И по внутреннему ощущению мы чувствуем, что, поддавшись этому страху, мы навсегда потеряем наш город, не дай Б-г. И предадим наших братьев, которые живут в Старом городе, в том числе и в христианском и мусульманском его кварталах. И поэтому мы продолжаем ходить в Старый Иерусалим, чтобы вспоминать свою историю и лучше понимать современность. Мы посещаем еврейские семьи, живущие там сегодня, знакомимся с их жизнью, восторгаемся их мужеством. И просто гуляем по улочкам Старого города – чтобы не забыть, не отвыкнуть, не потерять…
Когда-то, а именно, в конце 19 века, в этом здании была еврейская гостиница предпринимателя Каменеца.
В начале 20 века – гстиница Андурского:
Дом Витенберга, он же – Дом Шарона. В 1988 году Шарон купил здесь квартиру, чтобы поддержать еврейское присутствие в Старом городе. И даже жил в ней какое-то время:
Такой поразительный вид открывается со смотровой площадки «Дома фотографа». Свое название он получил из-за интересной, почти детективной истории покупки дома…
Стоим на смотровой площадке одного из еврейских домов в мусульманском квартале Старого города:
Внутри дома Витенберга. Интересна история этого места. В 1882 году в Иерусалим из Витебска приезжает хабадник рав Витенберг. Он хочет купить дом, готов заплатить за него большие деньги, но тут вмешивается латинская патриархия, которая предлагает хозяину более высокую цену. Необходимо договориться с патриархом, но тот, увы, говорит только по-французски. И тогда Витенбергу приходится обратиться за помощью к Лазарю Перельману, этому апикойресу , взявшему себе псевдоним Элиэзер Бен-Иегуда, но при этом свободно владевшему французским языком. Лазарь Перельман с радостью берется за порученное дело, садится на осла и торжественно едет в патриархию. Переговоры закончены, дом остается у евреев, а Элиэзер Бен-Иегуда отказывается брать от Витенберга вознаграждение за мастерски проведенное дело. «Это – мой вклад в возрождение Эрец Исраэль, -говорит он. – Не надо лишать меня возможности исполнить эту заповедь».
Сейчас, в Суккот, еврейские дома хорошо видны по шалашам (суккот), построенном на крыше. Видно, что евреи и арабы живут буквально вплотную друг к другу. Там, где желтые стулья – это уже арабский дом.
Вид на Шхемские ворота, они же – Дамасские:
Детская площадка. Из-за того, что Старом городе дети не могут играть на улице, детские площадки строят на крышах зданий…
Бейт мидраш иешивы Атерет Иерушалаим. В конце 19 века здесь находилась одна из самых крупных ешив Иерусалима, Торат Хаим. Когда в 1936 году начался погром, служитель синагоги перенес все вещи (шкафы, столы, парты) в одну комнату, запер ее на ключ и ключ передал знакомому арабу на хранение. Тот через какое-то время передал его своему сыну, и, когда в 1967 году в Иерусалим вошли еврейские солдаты, ключ был отдан одному из них – солдату Зераху Эпштейну. Комнату открыли и обнаружили, что все имущество бейт-мидраша сохранено в целости и сохранности. Сейчас в этой ешиве учится 200 учеников.
Обычно, сюда попасть нельзя, но так как экскурсия проходила в Суккот, то учеников там не было, и нам разрешили войти.
Малый Котель – продолжение западной стены Храмвой горы (Стены плача). Кусок стены, свободный от застройки. Находится в мусульманском квартале, сюда приходили и приходят евреи молиться.
На крыше. Двор Ранда. Здесь жил рав Менахем Мендель Ранд, богатый еврей из Галиции, в 1900 году купивший этот двор. Про него существует легенда о том, что он рыл тоннель на Храмовую гору. Рав Ранд, коэн, хотел оказаться на Храмовой горе раньше других коэнов, чтобы начать службу, когда Храм будет восстановлен…
И действительно, Храмовая гора совсем рядом:
Большая хасидская иешива Хаей Олам.
Турецкий сабиль (общественный умывальник) 16 века со встроенным в него еврейским саркофагом двух тысячелетней давности:
Восстановленная синагога Оэль Ицхак, принадлежавшая в 19 веке венгерским евреям:
Центральное здание общины магрибских евреев – до погромов 1936 года здесь жили евреи из Алжира, Марроко и Туниса:
Там, где жили в начале 20 века магрибские евреи (выходцы из Алжира, Марроко и Туниса), теперь нас встречает русскоязычный житель этих мест Яаков, и рассказывает о своей жизни в Старом городе:
Галицийский двор – еще один еврейский двор в мусульманском квартале.
Полный альбом фотографий Вадима Бугаенко с этой экскрусии можно увидеть здесь.