Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! 

Радбаз (рабби Давид бен Соломон ибн Зимра) – один из Ахроним, выдающийся посек галаха XVI века. Родился в Испании около 1479 г. С 1517 г. и на протяжении почти сорока лет возглавлял евреев Египта, будучи главным раввином, судьей и главой ешивы.  В какой-то момент срели его учеников был молодой Аризаль. Затем, оставив раввинский пост, он переехал сначала в Иерусалим (когда и написал приведенные здесь респонсы, около 1553 г.), а затем в Цфат, где и прожил долгую и спокойную старость, причем входил в состав раввинского суда во главе с р. Йосефом Каро.
Недавно в Цфате была обнаружена его могила, долгое время считавшаяся утерянной.
 
Об этой "пристройке с западной стороны" пишет Радбаз в респонсе 691. По всей видимости, именнно на этот балкончик наверху поднимались евреи и смотрели с него на Храмовую гору. (Фото А. Антопольской, из репортажа о восхождении 29 августа 2017).
 
Его перу принадлежат около 3000 респонсов – т.е. ответов на галахические вопросы – изданных в виде сборника. По крайней мере два из них, приведенные во втором томе сборника, впрямую касаются Храмовой горы. Это один из немногих текстов крупных авторитетов Галахи того поколения (да и последующих времен, вплоть до XX века), обсуждающих реальные строения на Храмовой горе.
Эти респонсы специально для сайта Места Встречи любезно перевела Меира Шлепакова.
 
Особенно интересен респонс номер 691. Вопрошавший хотел знать, дозволено с галахической точки зрения входить в надстройки и вторые этажи зданий, окружающий стены Храмовой горы, причем во многих местах настройки эти заметно выступают внутрь стен. Рав Корен показывает, на основании сохранившися приговоров турецкого суда, что евреи неоднократно заходили туда, чтобы взглянуть на Храмовую гору (и бывали за это наказаны судом).
Ключевое значение в респонсе имеет вступительная фраза "достоверно и без всякого сомнения известно, что под куполом там находится Камень основания, которые они называют Аль-сахра". Эту фразу Радбаз произносит без всяких аргументов или соображений – следовательно, он основывается на традиции, не вызывавшей в его время никаких сомнений.
 
Однако в тексте респонса есть несколько других утверждений, на первый взгляд противоречащих друг другу и этому ключевому соображению. Недавно  вышла работа р. Залмана Корена [1], подробно анализирующая этот респонс. На этой статье и основывается наш комментарий к переводу респонса.
Темы Храмовой горы касается и респонс номер 648. Там вопрошавший интересовался: ну, а если неврея заставят зайти на Храмовую гору ради выполнения какой-то работы, и придет время молиться. А он стоит между зданием Святая святых и Котелем. Куда оборачиваться во время молитвы?
Итак:
 
 
 
[1] 
הרב זלמן מנחם קורן, תשובת הרדב"ז על כניסה לעליות סביב הר הבית – מבוא, פרשנות, חקר ועיון. מעלין בקודש גיליון ל – אלול ה'תשע"ה