Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! 

Автор: Аня Антопольская
30 октября 2009
фото автора

В середине октября 2009 года мы с мужем приняли участие в удивительной прогулке. Началась она в родном нам Гуш-Эционе, рядом с поселением Неве Даниэль. От Алон-Швута до Неве Даниэль идет, как известно, дорога праотцев (דרך אבות) - древний путь, по которому паломники шли в Иерусалим. Для меня стало открытием, что по этой дороге можно пройти дальше на север. И мы пошли по ней.
Кругом – потрясающие виды, от которых у меня, по-прежнему, как и десять лет назад, когда я увидела их впервые, захватывает дух:


Практически на каждом шагу можно обнаружить свидетельства нашей древней истории. Миква времен Второго храма:

Водосборник той же эпохи:

Следы древней каменоломни.

Продвигаясь по дороге праотцев, мы подошли к поселению Сде Боаз (שדה בועז).

К своему стыду, я даже не знала о его существовании, хотя основано оно было в 2002 году. Сде Боаз считается незаконным форпостом, несмотря на то, что находится он на землях, принадлежащих поселению Неве Даниэль.

А потом мы повернули назад, и пошли по дороге праотцев в сторону Алон-Швута. Мы остановились у забора:

Костя (vizaviz), который устроил нам эту прогулку и был нашим проводником весь этот день, позвонил по телефону и вызвал Дауда.
Дауд – хозяин фермы Tent of Nations (Шатер народов). Нечего и говорить, что про существование этого места я тоже не имела ни малейшего представления, хотя живем мы в Гуш-Эционе уже больше 10-лет. Итак, поднимаемся к ферме.
С дороги она совсем не видна (нам бы так научиться строить! :) , но, подойдя поближе, мы видим дом Дауда, хозяйственные постройки, оливковые деревья.

На заднем плане – поселение Неве Даниэль:

Дауд – араб-христианин, лютеранин. Его дед купил эти земли в 1916 году, выращивал на них виноград и вино продавал в Германию. Сейчас у Дауда есть небольшое хозяйство, но основная его деятельность – это борьба за мир (פעיל שלום). Он привлек к себе многочисленные христианские организации, в основном из Европы. Оттуда к нему приезжают добровольцы, которые работают у него на ферме. Он устраивает у себя детские летние лагеря – все под той же эгидой борьбы за мир. По-видимому, только таким способом араб-христианин может обеспечить здесь свое существование. По словам Дауда, с 2000 года подавляющее число арабов-христиан, проживавших в этих краях (Бейт-Лехем и его окрестностях), уехало за границу.

Камень на входе:

В этой пещере поселился вначале дед Дауда Сулейман. Теперь там сделан своеобразный семейный музей.
Дед Сулейман:

Символ. Все братья – сестры, типа :)

А в другой пещере находится семейная часовня. Здесь происходят молитвы, когда семья не успевает приехать в Бейт-Лехем.

На потолке – звезда Вифлеема:

Дауд, хозяин фермы:

Мать Дауда угощает нас чаем:

С Даудом мы общались на английском. Интересно, что для повседневной жизни иврит ему совсем не нужен…

Ну а потом Костя повез нас в новое место. Мы выехали из Гуш-Эциона в сторону Модиина. Недалеко от Модиин-Элит расположена арабская деревня Бильин. Туда-то мы и приехали.
Внутри деревни (снимки из машины).



Мы подъехали к дому Ваджи, друга Кости.

Ваджи – абсолютно реальный, живой, настоящий. (Т.е., конечно, и Дауд реальный, но таких как Дауд, все-таки, очень мало. И общение с ним какое-то стерильное, что ли…) А вот таких, как Ваджи, как раз, очень много. Они – рядом с нами, и именно с ними нам и жить на нашей благословенной Б-гом земле… Ваджи прекрасно говорит на иврите, потому что живет здесь, вовсю общается с евреями, имеет многочисленные связи, и т.д.

Ваджи:

У Ваджи большое крепкое хозяйство, и все экологически чистое, чем он очень гордится – без удобрений, без полива летом. Есть чему поучиться. Он выращивает маслины, пшеницу… Сыры, оливковое масло – все своего собственного изготовления. Куры у него тоже свои, он очень редко покупает курицу в магазине.



С Ваджи у нас был интересный, но довольно напряженный разговор. Он сразу навел разговор на свои права на землю, на которой жил и похоронен его пра-прадедушка, на борьбу с государством, которые эти права ущемляет. Мы, со своей стороны, так же ясно высказались, что считаем эту землю своей. При этом обе стороны сошлись на том, что после четкого определения позиций, можно начинать думать о сотрудничестве. Именно так, и никак иначе, на мой взгляд. А сотрудничество необходимо, так как жить мы на нашей земле будем вместе с ними - с Ваджи, и с такими, как он.

За столом (хозяин в этот момент отошел):

Угощение. Необыкновенно вкусные питы которые окунались в домашнее оливковое масло и заедались нежнейшим сыром:

Кроме идеи сотрудничества с арабами, мной двигала в этой поездке и другая идея. Как известно, есть мицва – להתהלך בארץ - пройти нашу землю вдоль и поперек. И вот у нас появилась уникальная возможность побывать в таких местах, в которых мы раньше никогда не были. В наше время многие евреи левых взглядов пробираются в арабские деревни и города. Они удостоились права выполнить эту мицву – дойти до каждого труднодоступного уголка нашей страны. Давайте же не будем от них отставать! :)

Огромное спасибо Косте за удивительную поездку!

Костя:

Очень советуем вам прочитать интересную дискуссию, которая развернулась в 2009 году, когда эта статья была впервые опубликована на страницах Живого Журнала.

 


Понравилось? Расскажи другим