Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! 

Итак, мы продолжаем обсуждать реалии на местности Храмовой горы в XXI веке, которые мы пытаемся соотнести с описаниями в источниках эпохи Второго Храма. В двух предыдущих постах мы обсуждали один из основных ориентиров на горе – скалу Ас-сахра. Теперь обратимся к стенам, окружающим Храмовую гору.

В Талмуде и талмудической литературе неоднократно повторяется утверждение, что размер Храмовой горы – 500 на 500 амот (локтей), начиная с мишны Мидот (2:1). Мидраш в нескольких местах сообщает нам, что этот размер был дан уже Моше в откровении (галаха ле-Моше ми-Синай). Например, мидраш Дварим на стих 3:25 описывает, как Моше перед смертью дано осмотреть землю Израиля с вершины горы Нево из Заиорданья: "Дал Вс-вышний силу зрения Моше, и увидел он всю землю Израиля, Храмовую гору, Храм первый и Храм последний […]. Увидел он гору 500 на 500 локтей, хейль и дворы и жертвенник"… и т.д. Этот же мидраш с небольшими изменениями приводит Абарбанель в комментарии на Тору. Тот же размер, в другом контексте, приводит и мидраш Сифри (глава Беалотеха).

Мидраш Шмуэль и Иерусалимский Талмуд (трактат Мегила) сообщают нам, что размеры Храма и Храмовой горы были даны Моше в Синайском откровении, записаны на свитке – Мегилат а-Микдаш, после чего Моше передал этот свиток Иеошуа бин-Нуну, а от того он был передан пророку Шмуэлю. Более того, комментаторы (Раши и РОШ) объясняют, что хотя размеры Храмовой горы и были переданы Шмуэлю устно и на свитке, он также нашел обоснование этим размерам в тексте Торы, в стихе Шмот 27:18, описывающем двор Мишкана (Скинии Завета): "Длина двора — сто локтей, а ширина — пятьдесят на пятьдесят". Второе "пятьдесят" выглядит лишним – понятно, что двор был 100 на 50 локтей. Пророк Шмуэль истолковал это лишнее слово как намек на двор Храма, который должен быть в 50 раз больше по площади, чем двор Мишкана (250,000 квадратных локтей против 5,000 квадратных локтей).

Итак, мы видим, что квадрат 500 на 500 локтей – это размер и форма Храмовой горы вовсе не случайные, а переданные по традиции как заповеданные Торой. Однако, при самом поверхностном взгляде на нынешние стены Храмовой горы видно, что они окружают вовсе не квадратное пространство! Как видно из схемы, это пространство даже прямоугольником с большой натяжкой можно назвать. Конечно, Мишна могла себе позволить несколько округлить цифры, но невозможно вообразить, чтобы кто-то мог счесть эту фигуру квадратом!

alt

В соответствии с измерениями, которые провели инженерные войска по приказу р. Горена после победы в Шестидневной войне, комплекс Храмовой горы имеет такие размеры (размер нетто, без учета толщины стен): восточная стена 452 метра, северная 306, западная 478, южная 278. В более ранних книгах, напр. у Конрада Шика и у р. Токачинского, можно найти несколько другие цифры, но принцип от этого не меняется. При этом и раввины, и ученые-археологи едины во мнении, что по крайней мере про три стены – кроме северной – построены не позже, чем во времена царя Ирода (естественно, речь идет о нижней части стен; сверху их достраивали и перестраивали и арабы, и турки, и крестоносцы). У северной стены нет древнего фундамента, и это не удивительно. С этой стороны к Храмовой горе примыкала крепость Антония, и именно отсюда вели штурм римские легионы. В первых главах шестой книги "Иудейской войны" Иосифа Флавия очень драматично описано, как римляне фактически срыли крепость, прежде чем приступили к собственно штурму Храма. Частично сохранилась подземная часть крепости, ее фундамент (под церковью Сионских сестер и под окружающими зданиями).

Напрашивается объяснение, что стены, которые мы видим – Иродианские. Известно, что Ирод совершил значительную перестройку не только самого Храма, но и горы вокруг. Пишет Иосиф Флавий в книге 1й, главе 21й "Иудейской войны": "На пятнадцатом году своего царствования Ирод заново отстроил храм, расширил место храма вдвое против прежнего и окружил его стеной—все с неимоверными затратами, с беспримерной роскошью и великолепием. Об этой роскоши свидетельствовали, в особенности, большие галереи вокруг храма и цитадель, возвышавшаяся на север от него. Первые он построил от самого основания, а ци­тадель он с огромными затратами перестроил наподобие дворца и назвал ее в честь Антония, Антонией" (перевод Я.Л.Чертка). Но мы не знаем, расширил ли он гору с одной, двух, трех или четырех сторон. Кроме того, весьма вероятно, что квадрат 500 на 500 локтей сохранил свой статус (как мы видели из источников, это не просто архитектурный факт, а заповедь Торы), и пристройки Ирода были отчетливо отделены от освященной горы.

На схеме очень приблизительно показаны разные варианты ответа на этот вопрос. В дальнейшем мы рассмотрим аргументы и соображения, стоящие за разными вариантами:

alt

Конрад Шик более ста лет назад предположил, что Ирод расширил границы Храмовой горы со всех сторон. Эта теория подразумевает относительно маленькую оценку размеров локтя (около 50 см.), и лишает освященного статуса все стены.

На другом конце спектра – р. Леванон, который признает этот статус за тремя сохранившимися стенами и считает, что Ирод добавил только крепость Антонию. Эта теория с неизбежностью помещает здание Храма совсем в другое место, значительно южнее, чем предполагает большинство раввинов и исследователей.

Наиболее распространенная среди галахических авторитетов точка зрения, (обозначенная на схеме "рабаним"), объединяет р. Токачинского, р. Горена и р. Корена. Она признает освященный статус за двумя стенами – восточной и западной, размер локтя, приближающийся к 60 см, и расширение Ирода с двух сторон – южной и северной.

Наконец, проф. Ритмайер доказывает, что только восточная стена осталась с до-Иродовских времен, т.е. гора была расширена с трех сторон. Эта версия возвращает нас к относительно меньшим размерам локтя.