Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! Внимание! На сайте Места встречи ведутся работы. Некоторые материалы и сервисы  могут быть временно недоступны! 

Автор: Виктор Ольховский.
Статья взята из личного блога автора с его любезного разрешения.
Ноябрь, 2007 г.

Фотографии автора

 

В минувшую пятницу, 2 ноября, мне посчастливилось побывать на экскурсии «Неизвестный Хеврон», организованной ассоциацией "Место Встречи". Экскурсия проходила накануне Шабата, в который читают недельную главу Торы «Хаей Сара», этот Шабат также называют Шабат Хеврон, в память о событии, запечатленной в недельной главе. В ней рассказывается о том, как Авраам покупает в Хевроне пещеру и землю вокруг (Маарат аМахпела), чтобы похоронить там свою жену Сару.


Хеврон. Рисунок Шмуэля Мушника.

Накануне экскурсии я с головой погрузился в интернет, в поисках информации о достопримечательностях Хеврона.

И нашел весьма интересный, на мой взгляд, очерк Александра Левина, одна из глав которого посвящена Хеврону.
Написанная легко, и интересно, она заслуживает того, чтобы хоть частично воспроизвести ее тут:

Хеврон

Говорят, что Израиль — это лакмусовая бумажка Земли. Происходящее с Израилем говорит о духовном состоянии всей нашей цивилизации. Внутри же самого Израиля аналогичной лакмусовой бумажкой являются святые места, прежде всего Иерусалим и Хеврон. То, что происходит в этих местах, как евреи к ним относятся, насколько ощущают их святость, готовы ли подняться на их защиту — всё это говорит о духовном состоянии еврейского народа.

Хеврон, названный в Торе также Кирьят Араба, — древнейшее еврейское поселение в Эрец Исраэль. Книга «Зоар» говорит, что Адам после изгнания из Ган Эдена (Рая) однажды проходил мимо и узнал в свете из пещеры свет Ган Эдена. Он понял, что здесь находится туннель, соединяющий наш мир с Ган Эденом, туннель, по которому поднимаются к Б–гу наши молитвы, а души попадают в Грядущий Мир после смерти тела. Поэтому завещал он своим детям похоронить его в этой пещере.

Придя из Харана в землю Канаан по слову Б–га, Авраам, наш праотец, разбил свои шатры возле Хеврона. Здесь родился и жил его сын Ицхак. Сюда приходил к Аврааму Яаков, его внук. Мидраш рассказывает, что Авраам искал пещеру, в которой находятся ворота в Грядущий мир, потому что понимал её ценность и хотел пробрести для своих потомков. Обнаружив пещеру, он увидел в ней Адама и Хаву, спящими со свечами у изголовья, и почувствовал запах Ган Эдена. В Торе подробно описывается как Авраам купил землю с этой пещерой, чтобы похоронить в ней свою жену Сару. Taк эта пещера стала местом захоронения праотцев еврейского народа: Авраамa и Сары, Ицхакa и Ривки, Яааковa и Леи.

После выхода евреев из Египта и возвращения в Эрец Исраэль область Хеврона досталась колену Йегуды.

Царь Давид сделал Хеврон столицей своего государства, и только через семь лет, когда завоевал Иерушалаим, перенёс туда столицу.

По своему духовному и историческому значению для еврейского народа Пещера Праотцев в Хевроне важна ни менее Храмовой Горы в Иерусалиме. Многие говорили о схожести судеб Хеврона и Иерусалима, называли эти города сёстрами. Уже в наше время рабби Аарон Дов Гальперин (Аруц Шева) сказал, что «Хеврон — наш входной билет в Землю Израиля» и ещё «Если забыл Хеврон — то забудешь и Иерушалаим».

Не случайно во всех войнах Добра и Зла вопрос о том, кому принадлежит и чьим наследием является Пещера Праотцев в Хевроне всегда был не менее горячим, чем вопрос о принадлежности и наследии Храмовой Горы в Иерусалиме.

Не случайно наши враги, пытающиеся прервать и зачернить наши духовные каналы связи со Вс–вышним, претендуют именно на Храмовую Гору и Пещеру Праотцев.

Рабби Авраам Азулай

Говоря о Пещере Праотцев (на иврите, Меарат аМахпела), как правило, мы имеем в виду помещения, куда приходят для молитв, построенные над самими пещерами. Спуститься же в сами пещеры, где захоронены праотцы, довелось всего нескольким людям за всю историю Хеврона. Много таинственных и мистических историй рассказывают те, кто спускался в Пещеру Праотцев. Одна из них — история рабби Авраама Азулая.

В 1643–м году султан Оттоманской империи путешествовал по своей империи. Приехал он и в Хеврон, и в пятницу пришёл вместе с другими мусульманами на молитву в Пещеру Праотцев. Расхаживая по залам усыпальницы в традиционной одежде султана, с золотым мечом отделанным бриллиантами и другими драгоценными металлами, зашёл Султан в зал Ицхака. А в зале Ицхака есть отверстие в полу возле стены отделяющей зал Ицхака от зала Авраама. Это отверстие — самое святое место во всём строении, так как ведёт в сами пещеры, где захоронены праотцы. Подошёл султан к этому месту, а дорогой меч выпал из ножен и провалился в отверстие. По приказу султана привязали верёвкой одного из его охранников и спустили вниз. Вдруг раздался страшный крик, охранника быстро подняли наверх и обнаружили его мёртвым. Спустили другого, потом одного за другим нескольких местных мусульман — всех поднимали наверх мёртвыми. Разозлился султан и решил отыграться на евреях, сказал, что вырежет всю еврейскую общину Хеврона, если в течение трёх дней евреи не достанут ему меч из пещеры. Евреи начали молиться и поститься, а когда бросили жребий кого же опускать в пещеру, жребий пал на старейшего в общине праведника, рабби Авраама Азулая, автора нескольких книг по Каббале, включая наиболее известную «Хесед ле’Авраам». Рабби Азулай совершил омовение в микве, одел белый саван, в который обычно заворачивают умерших, и просидел всю ночь со своими учениками, объясняя им тайны Каббалы от Авраама, отца нашего. После этого сказал ученикам молиться, чтобы защитить его от несчастий и пошёл к Меарат аМахпела. Когда спустили рабби Азулая в пещеру, он нашёл упавший меч и передал его евреям наверху, а потом сказал: «Пришло время посмотреть, что находится в пещере. Пошёл рабби Азулай вглубь пещеры и вдруг увидел человека. Испугался он и начал читать «Шма Исраэль», а потом спросил: «Кто ты?» «Я — Элиэзер, — ответил человек, — слуга Авраама. А как ты сюда попал?» Рассказал рабби Азулай о том, что произошло. «Подожди здесь, — сказал ему Элиэзер, — я спрошу Авраама, Ицхака и Яакова можно ли тебе войти». Рабби Азулаю разрешили войти. Он вошел и, не успев поздороваться, упал в обморок от увиденного. Дали ему понюхать благовония и привели в чувство. И увидел рабби Азулай праотцев еврейского народа и понял, что находится в Ган Эден и не хотел уходить. «Зачем мне возвращаться? Я уже в годах, и вот нашёл своих праотцев, чего ещё мне желать?!» Сказали ему, что он должен вернуться обратно, но на следующий день душа его вернётся сюда.

Евреи с нетерпением ждали возвращения рабби Азулая, когда же наконец подняли его из пещеры на верёвках живого и невредимого, то радости их не было конца. Рассказал им рабби Азулай об увиденном, всю ночь сидел со своими учениками и посвящал их в тайны Каббалы. Потом погрузился в микву, одел белый саван, и до наступления рассвета, после чтения «Шма Исраэль» отошла душа его. И был у евреев плач великий по поводу кончины праведника.
(Из предисловия книги рабби Авраама Азулая «Ahava ve’ taanugim»)

Вел экскурсию Ицхак Фишелевич, молодой и симпатичный человек, живущий в Хевроне. Поражает не только его эрудиция, знание исторических фактов, но и его внимательное отношение к слушателям, готовность ответить на любой вопрос.



Ицхак Фишелевич


В самом начале экскурсии Ицхак принес извинения за внешний вид окон
автобуса (они были далеко не прозрачны), объяснив это тем, что окна двойные, из пуленепробиваемого пластика. И их замена стоит не очень дешево...

Первая наша остановка была возле дома, недавно купленного евреями, и названного ими "Бэйт аШалом" - "Дом мира".
В нем еще не завершены отделочные работы, почти во всех квартирах отсутствуют двери.




В доме "Бэйт аШалом" продолжаются отделочные работы.




Монтаж сигнализации

Спросив у игравших в холле дома детей, где можно найти их родителей, поднимаемся по этажам.
Вместо дверей в проемах свисает плотная полиэтиленовая пленка.
Постучавшись в которую, наш гид вызвал молодую женщину, занимавшейся нехитрым домашним хозяйством. Извинившись за "вторжение", Ицхак передал ей скромные пожертвования, собранные туристами нашего экскурсионного автобуса.
В этом доме пока живут несколько семей. И находится этот дом в маленьком квартальчике, со всех сторон окруженным не очень доброжелательными арабскими соседями. И поэтому здание находится под неусыпным контролем израильских солдат, несущих вахту на крыше дома, и на отдельных участках улиц Хеврона. Предлагаю посмотреть замечательный репортаж ti_golts о солдатах: http://ti-golts.livejournal.com/14548.html.

Следующая наша остановка - Маарат аМахпела - Пещера Праотцев.



Маарат аМахпела - Пещера Праотцев



Могила Авраама. Молитва.


Здесь похоронена Сара.


За этой стеной, в арабской части Пещеры Праотцев, находится самый крупный зал с могилами Ицхака и Ривки. Урок Торы у ешиботников - учеников религиозной школы.


Чтение главы Торы "Хаей Сара"

Находясь рядом с могилами Праотцев наших, не покидает ощущение нереальности всего происходящего.


Над суетой людскою... В Маарат аМахпела.


Хеврон. Центр им. Гутника на площади перед Пещерой аМахпела.


Лестница, ведущая к городским воротам Хеврона. Ее возраст - 4500 лет.



Остатки городской стены. Относятся к периоду раннего бронзового века, 4500 лет назад.


Хеврон. Арабский квартал.



Хеврон. Городские кварталы.


Бэйт Хадасса


Бэйт Шнеурсон. Ул. Давид аМелех, 1. В коричневой пристройке проходят занятия учеников ешивы.


Ученики ешивы на занятиях уроков творчества.


Мальчик, ухаживающий за цветами.



Дворик возле Бэйт Хадасса


В еврейском квартале Хеврона


Квартал Авраам Авину


Восстановленная синагога Авраам Авину


Ученики ешивы Авраам Авину


Хабадник

Люблю наблюдать интересных людей.

Что меня поразило в этой поездке, так это самая молодая и дружная семья, не побоявшаяся взять на экскурсию своих очаровательных детишек.
Двух дочурок, которые с честью выдержали длительный поход по первой древней столице Израиля. :-)



Даниэль, Дина, и их дочурки - Мирьям (3 годика), и Соня-Двора (1 год) :-)


Соня-Двора: и все-таки пятичасовой поход - дело не легкое...


Вход в музей Хеврона

Музей Хеврона, находящийся в Бейт Хадасса, создан талантливым художником и экскурсоводом Шмуэлем Мушником. Без помощи государства.
Экспозиция посвящена памяти евреев, замученных и зарезанных во время еврейского погрома в 1929 году.
Погроме, проходившего при полном попустительстве британской администрации, осуществлявшей управление страной в то время.
Тогда погибло 59 человек, 8 человек скончались позднее от тяжелых ран.


Картины и фотографии, воссоздающие Хеврон в те времена


Настенная роспись - работа художника Шмуэля Мушника


Мемориал, посвященный жертвам погромов


Они остались жить в фотографиях...



В больнице Бейт Хадасса не было необходимых лекарств для уцелевших жертв


Хевронские мотивы.
Все стены и переходы из зала в зал расписаны Шмуэлем Мушником



Дорога к дому. Шмуэль Мушник


Экспозиция музея


Библейский сюжет на стене Мицпе Шальхевет

Мицпе Шальхевет - квартал, названный в честь десятимесячной девочки Шальхевет, убитой арабским снайпером в 2001 году.